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魯迅先生は言いました：「中国文化の根底はすべて道教にある。」彼はまた言いました：「道家を理解すれば、中国の大半を理解したことになる。」
魯迅氏の視点が完全に確立できるかどうかは、まだ議論の余地があります。 しかし、真実の一方の側面が語られているのは事実です。 誰もが文化で見つける必要があります、道教は確かに最も適したオブジェクトであり、中国の文化、非常に豊かで、すべての思想の学校にはそれぞれの強みがあり、例えば、儒教、法律家には強みがありますが、それに比べて、儒教はあまりにも衒学的で、時には偽善的すぎるように見え、いくつかの言葉は良いです、時には実際に羊の頭をぶら下げ、犬の肉を売っています。 したがって、司馬遷は「物事を遠くまで広く行う」ことについて話しました。 法治主義は非常に効果的で、シャン・インの法改正など、最終的に6カ国が統一されました。 しかし、律法主義者はあまりにも残酷で、あまりにも卑劣で、親戚を認めないので、これは人々の緊張を和らげるものではありません。 モー家はいいですか? モー家はとても良いですが、世間知らずすぎると思います。 モヒストは時々、「世界を愛でいっぱいにしましょう」という歌のようです。 こんな素朴でロマンチックなものがどこにあるのでしょうか? 実際、誰もが計算高い心を持っており、どこで「お互いを愛し、お互いに利益をもたらす」ことができるのでしょうか。 軍人の家族も非常に有用な知識ですが、個人的には陰すぎると思います、そしてあなたは36の戦略の戦略が「空から隠れて海を渡る」か「ナイフを借りて人を殺す」か、「火を利用して強盗する」かのどちらかであることがわかります。 もしそれが完全に一般化されれば、それは人間性の歪曲と道徳の堕落となるでしょう。 これはあまり良くないと思います、誰もが「孫子の兵法」を使い、その結果、誰もが悪役になってしまいました。 道教は、人間と自然の調和、人と人の調和、人の体と心の調和を提唱しており、これは良い薬です。 激しい社会競争の場合、時には他人に頼ることができず、誰も私たちを救うことができず、自分自身を救うことができるだけです。 現時点で一番いいのは道教です。 一方、説教者は彼の祖先である老子に戻らなければなりません。 私たちは、これがタオ・テ・チンを一般の人々が利用しやすくしていると信じています。