Tolak hidup-mati (dilihat berpeluang tinggi)

生死攸关，出生入死[淘股吧]

**生的门徒有十三，死的门徒也有十三，
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**而百姓得以生存，行动都在那“死地”里，竟也有十三分之三。
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这究竟是何缘故？因为他们把生看得不算作生。
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**大概听说善于涵养生命之人：在道路上行走，不必躲避犀牛猛虎；入了军中，不会被铠甲兵器所伤。犀牛无处施展它的角，猛虎无处伸出它的爪，兵器无处容纳它的刀刃。
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这究竟是何缘故？因为他们并没有“死地”可用。

《道德经》这篇文章，我也是近期才去理解的。其实本篇内容应该是概率的最初阐述。

进入理解：

出生入死
现代经常用，现在解释为：形容冒着生命危险，不顾生死，一同经历无数凶险患难。侧重：并肩作战、共闯险境、同担生死危机。
而老子的本意跟现代用法就牛马不相及了。

道德经说的是，生发就是为了奔赴消亡。

生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三
《道德经》解；
把人分为10等份，本来就能长寿的先天体质占三成，本来先天元气薄弱，天命本就短寿占三成。
而有三成人因为过度养生，或过度纵欲，由先天本就长寿，最后落得短寿而亡的下场。

有一成的人，老子没有点破，留给了后世想象空间，这类人是生死之外的人。

①玄学认为这类人得道成仙不在生死轮回之中。

②少私寡欲，清静无为，不生不灭。是我们按常理没有仙鬼假说的推断。

③这是留空题“成功人士”，“开心的人生”，等等。大家可以展开想象。

假设把这个这种人的几率用到股市中，也就是1/10的人能提前预判到市场，从而把股市当提款机。

这个概率告诉我们普遍的看法是错的，只有两种人对。
一种是模棱两可的或者坚守的，
一种是看到了更细微的天道本质。（微，希，夷是天道本体，异名同出）

善盖闻善摄生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

原解释：听说真正善于养护性命之人：在山野行走，不必刻意躲避犀牛猛虎；置身战场，不用身披铠甲兵器。犀牛无处用角顶撞他，猛虎无处伸爪抓伤他，兵器无处，用刀刃伤害不了他。

我的理解：真正懂得养护生命的人，他是知道自己的短处的，扬长避短，补足短板，才能在无数本来危险的境界中化险为夷。
这里就有了两个方法了：

①先照料内心，认识自己。有短板不可怕，怎么利用矛盾关系，化险为夷。

②把所有的复杂事情分解到极度简单，把有变成为无。我的理解是，把表象变成一种强弱体感，你买卖股票最后那一刻你说不出来原因。就一个“感觉”。这也是最高境界为：知行合一。

知行合一的状态是什么样的？很多人停留在知和行的问题上绕来绕去的。终不得解。

实际上读过王阳明的书就知道：知行合一，就是你把认知融入了潜意识。你做的事情根本不需要发动任何想法。比如，你根本就不会去想你进家门是先抬右脚还是先抬左脚。比武你根本来不及想接下来用哪招，你只是肌肉记忆。甚至以毫秒做出了对的选项。这个才是知行合一。
把事情拆解到最细微处，在外人看来就是玄学。感觉你是神。其实你是天道儿而已。哈哈哈哈。

只要你爱惜自己，做到“致虚极也”，了解天道运行的规律（多看我的文章就可以做到），做到了知行合一，快速、无意识是最高的境界。你就会成为那1/10。

本文由《道德经》知道有那么一种人是在生死之外的，延伸思考我们怎么能成为这类人，怎么做到的。我也只是说了我的解读看法。这些文章本来就是开放式的。留作以后，哪位股友有疑问就引用。