"Tidak ada dan tidak mungkin ada pilihan bagi

orang-orang yang bersentuhan dengan 'jalan-jalan' itu.
Dengan kata lain, tidak ada yang memilihnya, mereka memilih
diri mereka sendiri, sebagian karena kebetulan dan sebagian karena memiliki
rasa lapar tertentu. Siapa pun yang tidak memiliki rasa lapar ini
tidak dapat ditolong oleh kebetulan. Dan siapa pun
yang memiliki rasa lapar ini dengan sangat kuat dapat dibawa oleh
kebetulan ke awal sebuah jalan meskipun dalam segala
keadaan yang tidak menguntungkan.
Seorang manusia, jika ia lapar, memiliki kesempatan untuk bersentuhan
dengan awal sebuah jalan. Tetapi selain
rasa lapar, 'gulungan' lain masih diperlukan. Jika tidak,
seseorang tidak akan melihat jalan itu. Bayangkan bahwa seorang
Eropa yang terdidik, yaitu, seorang manusia yang tidak tahu apa-apa
tentang agama, bersentuhan dengan kemungkinan
sebuah jalan religius. Ia tidak akan melihat apa pun dan ia
tidak akan mengerti apa pun. Baginya itu akan menjadi kebodohan
dan takhayul. Tetapi pada saat yang sama ia mungkin
memiliki rasa lapar yang besar meskipun dirumuskan secara intelektual.
Hal yang persis sama berlaku bagi seorang manusia yang belum
pernah mendengar tentang metode yoga, tentang pengembangan
kesadaran dan seterusnya. Baginya, jika ia
bersentuhan dengan jalan yoga, segala sesuatu yang didengarnya
akan mati. Jalan keempat bahkan lebih sulit.
Untuk memberikan penilaian yang tepat pada jalan keempat, seorang
manusia harus telah berpikir, merasakan, dan kecewa
dalam banyak hal sebelumnya. Ia seharusnya, jika
tidak benar-benar telah mencoba jalan fakir,
jalan biksu, dan jalan yogi sebelumnya,
setidaknya telah mengetahui dan memikirkan
tentang mereka dan yakin bahwa itu tidak berguna
baginya. Tidak perlu memahami apa yang saya
katakan secara harfiah. Proses berpikir ini bisa tidak diketahui
oleh manusia itu sendiri. Tetapi hasil dari proses ini
harus ada dalam dirinya dan hanya itu yang dapat membantunya mengenali
jalan keempat. Jika tidak, ia bisa berdiri
sangat dekat dengannya dan tidak melihatnya."