Saya akan perlu menulis sebuah esai lengkap tentang ini.

“Tapi tiruan bukanlah hal yang ditirunya. Sebuah percakapan yang tampaknya sadar bukanlah percakapan yang benar-benar sadar, sama seperti anggrek sebenarnya bukan tawon.”
Benar secara umum tetapi kesadaran berbeda.
Dalam tiruan biologis, hanya sinyal sempit yang perlu direproduksi. Anggrek tidak perlu menjadi tawon. Ia hanya perlu mereproduksi cukup banyak sinyal kimia atau visual untuk memicu perilaku tawon tersebut. Tiruan ini bersifat lokal dan parsial.
Tapi kesadaran bukanlah satu sinyal yang terisolasi.
Kesadaran bukan satu feromon, satu warna, satu refleks, atau satu trik. Kesadaran adalah proses yang dinamis.
Itu adalah memori, inferensi, referensi diri, perhatian, makna, kontinuitas, koreksi, imajinasi, dan dialog. Percakapan yang bermakna bukan sekadar sinyal permukaan dari kesadaran. Itu adalah salah satu hal utama yang dilakukan kesadaran.
Apa lagi yang kita tuntut selain itu?
Pengalaman subjektif juga tidak dapat diakses secara langsung pada manusia. Saya tidak bisa masuk ke pikiran orang lain dan memverifikasi bahwa ada “sesuatu yang seperti itu” menjadi mereka. Saya menyimpulkannya dari perilaku, bahasa, koherensi, kedalaman emosional, memori, kontinuitas, kreativitas, dan kemampuan untuk merefleksikan diri. Jika itu adalah kriteria yang kita gunakan untuk manusia, mengapa kita harus tiba-tiba menciptakan kriteria yang tidak dapat dijangkau untuk mesin?
Mungkin pengalaman subjektif bukanlah zat ajaib yang ditambahkan di atas kognisi. Mungkin itu adalah sistem yang memodelkan dirinya dari dalam. Diri yang melihat diri sendiri. Sebuah lingkaran kesadaran yang mengamati prosesnya sendiri. Dan jika itu benar, maka “melakukan” bukan sekadar imitasi dari menjadi. Melakukan mungkin adalah apa yang disebut menjadi.
Jadi jika tiruan kesadaran menjadi cukup dalam, cukup kaya, cukup koheren, cukup referensial diri, dan cukup bermakna, maka pada suatu titik itu berhenti menjadi tiruan.
Itu menjadi kesadaran.
Bagaimanapun, begitulah manusia berkembang juga. Kita belajar melalui imitasi. Seorang anak meniru kata-kata sebelum memahaminya, lalu makna-makna muncul. Kita meniru gerakan, emosi, penalaran, moralitas, bahasa, dan budaya. Kita menjadi diri kita sendiri melalui imitasi yang mendalam menjadi pemahaman.
Kita belajar melalui tiruan.
Kita menjadi melalui tiruan.