El viaje peculiar del budismo Han: la perspectiva de un extraño

Siempre me ha parecido extraño cómo viajan y se transforman las religiones. El budismo han no es solo una importación ordenada de India, sino una colisión cultural desordenada que se convirtió en algo completamente propio, sirviendo a menudo a quien tenía el poder.

El budismo comenzó con Siddhartha Gautama cuestionando los ciclos de reencarnación hindúes en el siglo VII a.C. En lugar de simplemente soportar la vida para convertirse en una casta más alta la próxima vez, sugirió escapar de todo ese maldito ciclo. Una idea brillante, pero podría haber desaparecido si no fuera por el oportunismo político.

Cuando Ashoka unificó brutalmente India, abrazó cínicamente el budismo para controlar a sus súbditos. ¡Movimiento clásico de poder! La religión y la política siempre han tenido esta codependencia tóxica. Esto explica por qué los gobiernos controladores se vuelven tan paranoicos con los movimientos espirituales: ¡no se puede tener competencia en el negocio de la manipulación!

El budismo se dividió en corrientes del sur y del norte. El camino del norte llegó a Asia Central, donde el pueblo yuezhi derrotado ( huyendo de los Xiongnu ) lo encontró bastante útil para sus propios juegos de poder. Construyeron el Imperio Kushan y llevaron el budismo directamente a la puerta de China durante la dinastía Han del Este.

Pero China no estaba exactamente esperando con los brazos abiertos. La élite eran snobs confucianos, los rebeldes preferían el taoísmo, y esos intelectuales de la dinastía Jin estaban demasiado ocupados con su masturbación metafísica para preocuparse por la espiritualidad extranjera. El budismo no pudo ganar un verdadero impulso hasta que las tribus "bárbaras" del norte rechazaron las filosofías nativas y abrazaron esta alternativa exótica.

¡Las medidas extremas que algunos tomaron por el budismo son ridículas! ¡Fu Jian envió 100,000 soldados solo para secuestrar a un monje! El emperador Wu de Liang organizó auto-secuestros ridículos para desviar dinero del estado a los templos, ¡literalmente arruinando su dinastía con este teatro religioso!

Cuando el budismo se volvió demasiado cómodo y rico, con monjes viviendo de las ofrendas mientras evitaban impuestos y trabajo ( ¡algunos incluso convirtiéndose en usureros! ), llegó la inevitable reacción. Cuatro emperadores aplastaron las instituciones budistas en las persecuciones de "Tres Wu y Uno Zong". Después de esta paliza, el budismo aprendió su lección y se convirtió en una herramienta dócil del control estatal. La mayoría de los monjes esencialmente se convirtieron en empleados públicos con cabezas rapadas en lugar de verdaderos buscadores espirituales.

En cuanto al Templo Shaolin - ¡por favor! Desde aquellos "13 soldados monjes" que ayudaron a establecer la Dinastía Tang, han sido jugadores políticos. Su "práctica de artes marciales por decreto imperial" fue solo una marca patrocinada por el estado. Los escándalos del actual abad probablemente reflejan más luchas políticas que fallas morales. ¿Por qué esperar una práctica espiritual real de una institución que básicamente ha sido una rama del gobierno durante siglos?

Cuando las religiones eligen el poder sobre los principios, obtienen exactamente lo que merecen.