هل تداول العملات خطأ؟ هل كتابة العقود تعني أنكم رُعاع يراهنون؟ هل المشاركة في تداول السوق الثانوي خطأ؟ يا إخوتي، أنتم لستم تراهنون، أنتم تُحسنون المراهنة على حياةٍ بأكملها.

ومع ذلك، إن اضطررنا إلى تعريف هذه اللعبة على أنها قمار، ففي العالم أجمع، لا أحد ليس مقامراً.

فمنهم من يقامر باتجاهات الأوضاع، ومنهم من يقامر بمستقبله كله، ومنهم من يقامر بطيبة البشر وشرورهم، ومنهم من يقامر بقضاء السماء وحياةٍ وموت.

طالبٌ من بيتٍ فقير أمضى عشر سنوات في كَدٍّ وحرمان يقرأ في ضوء مصباحٍ وحيد، راهَن على يومٍ واحد ليُكتَب له النجاح في الامتحان، ليتبدل نصف حياته منصباً ومكانةً في ساحة الدولة.

وشهمٌ في عالم الفروسية يلوح سيفه بسطوةٍ معه، يقامر بسيفه وسنانه، ويُبدل حياته بما يشتهر به من مجدٍ في الدنيا.

وأصحاب التجارة يضعون كل ما يملكون على المحك، يقامرون باتجاهات العصر، ويرجون أن تعود عليهم الأيام بالثروة والثراء.

أما الملوك والأمراء والنبلاء فينصبون رقعة الشطرنج للمناورة والدهاء، يقامرون بمصالح الناس ومفاسدها، ويتنازعون على السيطرة والسلطة وشؤون الحكم.

ومن الناس من يضع كل مشاعره على الطاولة، يقامر بأن يبقى شخصٌ وفياً حتى شيب الرأس، مستعدٌّ لتبديد بقية عمره في السير نحو الوعد، والمحافظة على النقاء الأول.

ومنهم من تُسوقه طموحاتٌ جامحة، يقامر بمشهدٍ من الصعود إلى القمة، فيرمي دفء القربى ورقة الإنسانية والضمير جانباً، ولا يبتغي إلا بلوغ المجد والسيادة.

الجميع يقع في فخ لعبة العالم الدنيوي، يجتازون الحياة حيثما كانت الطرق محفوفةً بالمخاطر.

نحن نجعل سنوات العمر رأس المال، وصدق النية العميق رهناً، ونجعل حياة المرء كلها رقعة الشطرنج.

فمنهم من فاز بالاسم والجاه والثراء، ثم انتهى به الأمر إلى ضياع نقائه وضميره.

ومنهم من خسر المال وفرص النجاح، لكنه حفظ لنفسه بقية عمرٍ هادئةً ومستقرةً.

لم يَستطع أحدٌ أن يَخرج من لعبة هذه الدنيا، فالأمام مجهولٌ، وتقلبات الأمور منذ الأزل لا يمكن التنبؤ بها.

حياة الإنسان تقلب بين الصعود والهبوط، وفي النهاية لا تكون إلا جولةَ فوزٍ وخسارة، ونصف حياةٍ من عُومٍ وضياع.

لذلك لا أسمي تداول السوق مقامرةً، بل أميل إلى أن أسميه استثماراً.

ينظر الآخرون فقط إلى ارتفاع الأسعار وانخفاضها، لكنهم لا يفرقون بين الاصطدام العشوائي بالحيظ، وبين استخدام المعرفة لتحديد دورة السوق.

فما من تنازلٍ في هذه الدنيا يحمل يقيناً مطلقاً.

فحسب، معظم الناس يسلمون رهاناتهم إلى القدر وإلى مجاملات الناس.

أما أنتم فتُسلِّمون كل أحكامكم إلى قوانين السوق التي يمكن رؤيتها.