"ليس هناك ولا يمكن أن يكون هناك أي اختيار

للأشخاص الذين يتلامسون مع 'الطرق'.
بعبارة أخرى، لا أحد يختارها، بل هي تختار
نفسها، جزئياً بالمصادفة وجزئياً بوجود
جوع معين. من ليس لديه هذا الجوع
لا يمكن للمصادفة أن تساعده. ومن
لديه هذا الجوع بقوة شديدة يمكن للمصادفة
أن تقوده إلى بداية طريق رغم كل
الظروف غير المواتية.
الإنسان، إذا كان جائعاً، لديه فرصة للتلامس
مع بداية طريق. لكن بالإضافة إلى
الجوع، هناك 'أدوار' أخرى ضرورية. وإلا
فلن يرى الإنسان الطريق. تخيل أن
أوروبياً مثقفاً، أي إنسان لا يعرف شيئاً
عن الدين، يتلامس مع إمكانية
طريق ديني. لن يرى شيئاً ولن
يفهم شيئاً. بالنسبة له سيكون ذلك غباءً
وخرافة. لكن في الوقت نفسه قد
يكون لديه جوع كبير وإن كان مصاغاً فكرياً.
الأمر نفسه تماماً بالنسبة لإنسان لم
يسمع قط عن طرق اليوغا، عن تطوير
الوعي وما إلى ذلك. بالنسبة له، إذا
تلامس مع طريق يوغا، فكل ما يسمعه
سيكون ميتاً. الطريق الرابع أصعب
بكثير. لكي يعطي المرء للطريق الرابع تقديراً صحيحاً،
يجب عليه أن يكون قد فكر وشعر وخاب ظنه
في أمور كثيرة مسبقاً. يجب عليه، إن
لم يكن قد جرب فعلياً طريق الفقير،
طريق الراهب، وطريق اليوغي من قبل،
فعلى الأقل أن يكون قد عرف وفكر
فيها ويكون مقتنعاً بأنها لا تناسبه.
ليس ضرورياً أن تفهم ما أقوله
حرفياً. عملية التفكير هذه يمكن أن تكون
غير معروفة للإنسان نفسه. لكن نتائج هذه العملية
يجب أن تكون فيه، وهي وحدها القادرة على مساعدته في التعرف
على الطريق الرابع. وإلا فيمكنه أن يقف
قريباً جداً منه ولا يراه."