لماذا لا يستطيع الفقراء في قاع المجتمع الصيني إكمال تراكم رأس المال الأولي؟

لأن ماركس كتب الإجابة قبل مائة وخمسين عامًا، لكن معظم الناس لم يقرؤوها بعمق.
في الفصل الرابع والعشرين من المجلد الأول من "رأس المال"، فكك ماركس هذه المسألة بوضوح تام: "تراكم رأس المال يفترض وجود فائض القيمة، وفائض القيمة يفترض وجود الإنتاج الرأسمالي، والإنتاج الرأسمالي يفترض وجود كمية كبيرة من رأس المال والعمالة في أيدي منتجي السلع الأساسية.
يبدو أن الحركة بأكملها تقع في حلقة مفرغة." تأمل هذه العبارة. أنت بحاجة إلى رأس مال لكسب المال، وكسب المال لتجميع رأس المال. ولكن إذا لم يكن لديك رأس مال من البداية؟ من أين تقطع هذه الحلقة؟
الإجابة التي قدمها ماركس هي: لا يمكن قطعها. التراكم البدائي ليس نتيجة الادخار والاقتصاد، بل نتيجة العنف. النص الأصلي يكتب "الغزو والاستعباد والنهب والقتل"، ويكتب "مكتوبة بأحرف من دم ونار في حوليات البشرية". كثير من الناس قرأوا هذه الفقرة في الكتب المدرسية ونسوها، معتقدين أنها تاريخ ولا علاقة لها بهم.
لكن المنطق هو نفسه - اليوم لا أحد يأخذ سكينًا أو بندقية لسرقة أرضك، لكن آلية "منعك من جمع أول مبلغ من المال إلى الأبد" لم تختفِ تمامًا، فقط تغيرت إلى طرق أكثر خفاءً. سأفككها طبقة تلو الأخرى أدناه.

الطبقة الأولى: ليس لديك حتى عقل للحساب. اسمحوا لي أولاً أن أذكر تجربة جعلتني أشعر بقشعريرة في ظهري.
قام البروفيسور سيندهيل موليناثان من جامعة هارفارد والبروفيسور إلدار شافير من جامعة برينستون بمجموعة من الأبحاث، وكتبوا لاحقًا كتاب "الندرة". وجدوا مجموعتين من الأشخاص في مركز تجاري في نيوجيرسي، وقسموهم إلى "مجموعة الأغنياء" و"مجموعة الفقراء" بناءً على متوسط الدخل، ثم طرحوا سؤالاً: افترض أن سيارتك تعطلت، وتكلفة الإصلاح 300 دولار، ماذا ستفعل؟ هل تصلحها أم لا؟ إذا أصلحت، من أين تأتي الأموال؟
لم تختلف إجابات المجموعتين بشكل كبير. سواء كان الفقراء أو الأغنياء، فتكلفة إصلاح السيارة 300 دولار مزعجة، لكنها ليست مستعصية لدرجة عدم إيجاد حل. ثم غيروا 300 دولار إلى 3000 دولار. لم يتغير أداء مجموعة الأغنياء تقريبًا.
3000 دولار ليس مبلغًا صغيرًا بالنسبة لهم أيضًا، لكنه لم يصل إلى درجة الحاجة إلى التفكير بجدية. انهار أداء مجموعة الفقراء. ليس "أقل قليلاً"، بل انخفضت درجات اختبار الذكاء بمقدار 13 إلى 14 نقطة. 13 إلى 14 نقطة ماذا يعني ذلك؟
تقريبًا يعادل المستوى المعرفي لشخص لم ينم طوال الليل. بشكل أكثر دقة، عندما يمتلئ عقلك بمسألة "ماذا أفعل بتكلفة إصلاح السيارة 3000 دولار"، فإن عرضك الفكري يعادل تقريبًا عرض شخص لم ينم طوال الليل.
تبدأ في الحساب: ماذا لو تجاوزت الحد الأقصى لبطاقة الائتمان؟ هل الحد الأدنى للدفع هذا الشهر كافٍ؟ هل يجب اقتراض قرض يوم الدفع؟ ما هو الفائدة على الاقتراض؟ هل يمكن سداده الشهر القادم؟ ماذا يحدث إذا لم أستطع السداد؟
هذه الأفكار تعمل بجنون مثل برامج الخلفية، ولا يتبقى سوى القليل من القوة العقلية لاستخدامها في الحكم والتخطيط واتخاذ القرارات في المقدمة.
يطلق موليناثان على هذا "ضريبة عرض النطاق الترددي". النقطة الأساسية هي أن هذا ليس بسبب أن الفقراء أغبياء بالفطرة. إنه نفس الشخص الفقير تحت ضغوط مالية مختلفة، يمكن أن تتقلب قدرته المعرفية بمقدار 13 إلى 14 نقطة.
عندما يكون دخلك الشهري 20,000 يوان، تعتقد أن ادخار 3,000 يوان شهريًا ليس صعبًا. عندما يكون دخلك الشهري 4,000 يوان، كل ما تفكر فيه يوميًا هو كيف تصل إلى نهاية الشهر، فأين العقل للتخطيط لأشياء بعد ثلاث سنوات؟
لذا فإن السبب الأول لعدم قدرة الطبقة الدنيا على إكمال تراكم رأس المال ليس الكسل أو الغباء، بل أن الفقر نفسه يجعل الناس أغبياء.
كلما كنت أكثر احتياجًا للمال، كلما امتلأت مواردك المعرفية بالمشاكل الحالية، وكلما قل لديك القدرة على التفكير في كيفية الادخار والاستثمار والقفز من هذه الدورة. الفقر ليس حالة، بل بيئة معرفية تعزز نفسها بنفسها.

الطبقة الثانية: ليس لديك حتى وقت للتفكير. ما سبق هو "الفقر المعرفي"، وهناك شيء أكثر واقعية يسمى "الفقر الزمني".
في عام 2020، نُشرت دراسة في Nature Human Behaviour، شملت 2.5 مليون أمريكي، ووجدت نتيجة: التأثير السلبي للفقر الزمني على الرفاهية أكبر من البطالة. أكبر من البطالة. فكر في مدى قسوة ذلك. ما هو الفقر الزمني؟
ببساطة، من أجل الحفاظ على الحياة الأساسية، يجب أن تقضي كل وقت يقظتك في كسب المال، دون دقيقة واحدة "تخصك". تستيقظ في السادسة صباحًا، تقضي ساعتين في مترو الأنفاق للذهاب إلى العمل، وتعود إلى المنزل في التاسعة مساءً وتنام فورًا، وتكرر ذلك في اليوم التالي.
عطلة نهاية الأسبوع؟ عطلة نهاية الأسبوع للتعويض عن النوم. التعلم؟ أين الطاقة للتعلم؟
عمل جانبي؟ أنت بالكاد تستطيع أداء عملك الأساسي. أجرت بوينس آيرس دراسة: معدل الفقر الرسمي للدخل كان 9٪، ولكن إذا أضيف عامل الوقت، تضاعف معدل الفقر تقريبًا إلى 16٪. وهذا يعني أن 7٪ من الناس لديهم دخل فوق خط الفقر، لكن وقتهم تحت خط الفقر - يكسبون ما يكفي للعيش، لكنهم يستهلكون كل وقتهم في ذلك، ولم يعد لديهم أي طاقة متبقية لتغيير الوضع.
ماذا يتطلب تراكم رأس المال؟ يتطلب أن يكون لديك فائض خارج العمل - فائض من المال وفائض من الوقت. الفقراء ليس لديهما الاثنان.
الأغنياء يستخدمون 8 ساعات لكسب ما يكفي لتغطية نفقات المعيشة، و8 ساعات متبقية للتفكير والتعلم والتجربة والبحث عن الفرص.
الفقراء يستخدمون 16 ساعة فقط بالكاد للعيش، والوقت المتبقي يكفي فقط للنوم. نفس "اليوم"، نفس 24 ساعة، لكن الوقت المتاح للاستثمار الذاتي يختلف بشكل كبير.

الطبقة الثالثة: الأموال التي ادخرتها تلتهمها التضخم. افترض أنك منضبط للغاية، وتدخر 1000 يوان شهريًا. بعد عشر سنوات، ادخرت 120,000 يوان.
ثم ماذا؟
مؤشر أسعار المستهلك في الصين لعام 2024 لم يرتفع كثيرًا، ولكن ماذا عن عرض النقود M2؟
في العشرين عامًا الماضية، توسع M2 من أكثر من عشرة تريليونات إلى أكثر من ثلاثمائة تريليون. 120,000 يوان الخاص بك في البنك، قوته الشرائية تتقلص عامًا بعد عام.
أنت لم تدخر المال، بل المال الذي ادخرته يفقد قيمته. في نفس الوقت، كيف يفعل الأغنياء؟
يقترضون المال لشراء الأصول. يشترون منزلًا بقرض، يرتفع سعر المنزل، والقرض لا يرتفع. يستخدمون زيادة قيمة الأصول لمواجهة انخفاض قيمة العملة. أنت ادخرت 10,000، قوته الشرائية تحولت من 10,000 إلى 8,000.
هو اقترض مليون، الأصول تحولت من مليون إلى 1.5 مليون. أنت خسرت 2,000، هو ربح 500,000. نفس العشر سنوات، 120,000 الخاص بك قد لا تصل حتى إلى جزء صغير من زيادة أصوله السنوية.
هذا هو الأساس الرياضي لتأثير ماثيو. بمعدل عائد سنوي 8٪، 10,000 يوان بعد 30 سنة يصبح حوالي 100,000، 1,000,000 بعد 30 سنة يصبح حوالي 10,060,000.
الفرق في البداية 100 مرة، والفرق في النهاية أيضًا 100 مرة، لكن الفرق المطلق يتسع من 990,000 إلى 9,960,000. الفائدة المركبة لا تعرفك، إنها تعرف فقط رأس المال. كلما زاد رأس المال، زادت قوة الفائدة المركبة. إذا كان رأس المال صفرًا، الفائدة المركبة لا تطرق الباب حتى.
تعتقد أنك تقاتل رغبتك في الاستهلاك، لكنك في الواقع تقاتل معادلة رياضية. والمعادلة الرياضية لا تخسر.

الطبقة الرابعة: ما تعتقد أنه ترقية استهلاكية هو في الواقع فخ استهلاكي. هذه الطبقة أريد أن أقولها بشكل مباشر.
كتب الحائزان على جائزة نوبل في الاقتصاد 2019 بانيهيري ودوفلو في كتاب "الطبيعة الفقيرة" أن الفقراء لديهم سلوك متناقض ظاهريًا: في ظل الفقر المدقع، ينفقون نسبة كبيرة من دخلهم على استهلاك "غير ضروري" - الاحتفالات، استهلاك الوجه، الترفيه.
كثير من الناس ينتقدون هذا بأنه "عدم عقلانية الفقراء". لكن تفسير بانيهيري ودوفلو مختلف: عندما لا يكون لديك أي طريق صاعد في حياتك، فإن سعادة اليوم هي الشيء الوحيد الذي يمكنك التمسك به. أنت تطلب من شخص لا يرى مستقبلًا أن يدخر لثلاثين عامًا قادمة، لماذا يفعل ذلك؟
إنه لا يستطيع حتى تخيل شكله بعد ثلاث سنوات. ثم تأتي الخوارزميات. الفيديوهات القصيرة، البث المباشر، التجميع، خصم واحد، قسائم الخصم، اشتر الآن وادفع لاحقًا... كل هذه الخطافات المصممة بعناية تستهدف لحظة "أريد أن أكون جيدًا مع نفسي اليوم".
تعود إلى المنزل بعد يوم شاق، تفتح هاتفك، الخوارزمية تفهم ما تحتاجه أفضل منك.
لا تحتاج إلى 30 ثانية لاتخاذ القرار، تحتاج فقط إلى اندفاع "اشتر". 9.9 يوان مع الشحن المجاني، تجربة مجانية لمدة 0 يوان، 12 شهرًا بدون فائدة - كل عتبة مصقولة لتكون منخفضة جدًا، منخفضة لدرجة أن عقلك لا يملك الوقت للبدء.
في تقرير أوكسفام 2025، هناك بيانات سهلة التغاضي عنها: يمتلك المليارديرات أكثر من نصف أكبر شركات الإعلام في العالم، وجميع شركات التواصل الاجتماعي الرئيسية.
ماذا يعني ذلك؟ الأشخاص الذين يضعون قواعد الاستهلاك والأشخاص الذين يقدمون محتوى الاستهلاك هم نفس المجموعة.

الطبقة الخامسة: من المحتمل أن أطفالك لا يزالون عند نقطة البداية.
نشر شيو يو (أستاذ مشترك بين بكين وجامعة برينستون) ورقة في PNAS في عام 2022، درس فيها الحراك الاجتماعي في الصين بعد تأسيس الجمهورية.
هناك معنى رئيسي يسهل التغاضي عنه في النتائج: الحراك الاجتماعي الإجمالي في الصين يتحسن، لكن هذا التحسن يأتي بشكل أساسي من انتقال الفلاحين إلى المدن، أي الفرص الهيكلية التي جلبتها التصنيع. بعد استبعاد عينة الفلاحين، فإن الحراك بين الأجيال للوظائف غير الزراعية آخذ في الانخفاض. معامل الارتباط المهني بين الأجيال للفئة المولودة بين 1976 و1985 أعلى بكثير من الفئة المولودة بين 1946 و1955.
ببساطة، "أبناء المسؤولين" و"أبناء الأغنياء" ليسوا وهمًا، بل بيانات. تضييق طريق التعليم أكثر صدمة. في عام 1990، كانت نسبة الالتحاق بالتعليم العالي بين الحضر والريف حوالي 3 أضعاف، وفي عام 2003 توسعت إلى حوالي 10 أضعاف.
نسبة الطلاب من الريف في جامعة تسينغهوا انخفضت إلى 17.6% في عام 2000، وفي جامعة بكين كانت نسبة الطلاب من الريف 16.3% فقط في عام 1999. قد تعتقد أن هذه بيانات قديمة.
لكن فكر من زاوية أخرى: اليوم، الفجوة في الموارد التعليمية من رياض الأطفال، والدروس الخصوصية، والرؤية بين طفل ريفي وطفل من عائلة متوسطة في بكين، هل هي أكبر أم أصغر مما كانت عليه في عام 2000؟ الإجابة تعرفها بنفسك.
0.3% من الأسر الصينية (حوالي 1.4 مليون أسرة) تمتلك 67% من الثروة الخاصة، بمتوسط 69 مليون يوان للفرد. 93% من الناس العاديين معًا يمتلكون 5% فقط من الثروة، بمتوسط أقل من 33,000 يوان للفرد.
الفجوة بينهما تتجاوز 2000 مرة. هذه ليست فجوة يمكن تضييقها بـ "الجهد"، بل فجوة "تم تخصيص مسارك منذ لحظة ولادتك".

الطبقة السادسة: تريد الهروب، لكن القواعد لا تسمح. بالعودة إلى ماركس.
عندما تحدث ماركس عن "الحرية المزدوجة"، كتب فقرة من السخرية السوداء: يجب أن يكون العامل حرًا، ليس مثل العبد الذي ينتمي إلى وسائل الإنتاج، ولا مثل المزارع الذي يمتلك وسائل الإنتاج.
وبالتالي "حر بلا أي وسائل إنتاج خاصة به". هذا المنطق لا يزال صحيحًا حتى اليوم. أنت لست عبدًا، لا أحد يجبرك على العمل. لكن ليس لديك وسائل إنتاج، وبدون العمل لا يمكنك العيش.
أنت "تختار" بحرية التنقل لمدة ساعتين يوميًا للذهاب إلى العمل، وتقبل بحرية 996، وتوقع بحرية عقد الرهن العقاري. كل خيار هو "طوعي"، لكن الخيارات المتاحة وراء كل "طوعي" قليلة جدًا.
ضريبة الملح في فرنسا كانت تسمى Gabelle، واستمرت لمدة ستة قرون. في مناطق Gabelle الكبرى، كان على الناس شراء 7 كيلوغرامات على الأقل من الملح سنويًا، ليس اختياريًا، بل كانت الحكومة تجبرهم على الشراء. إذا لم تشترِ؟ غير قانوني. إذا لم تستطع الشراء؟ اقترض لشرائه. لمدة ستة قرون، ألغيت هذه الضريبة وفرضت مرارًا، حتى ألغيت نهائيًا في عام 1946.
لماذا لم تستطع الإلغاء؟ لأن الملح كان أساسيًا جدًا، لدرجة أن أفقر الناس يجب أن يشتروه، لذا كان للحكومة دائمًا قاعدة ضريبية.
اليوم، الإيجار، الرهن العقاري، تعليم الأطفال، النفقات الطبية، هي نسخ حديثة من Gabelle. لا يمكنك توفيرها، لا يمكنك الهروب منها، دخلك الشهري لم يصل إلى يديك بعد وقد تم سحبه مسبقًا.
ليس لديك فائض، فلا يوجد تراكم. بدون تراكم، تبقى في مكانك إلى الأبد. إذن ماذا تفعل؟ ليس لدي حساء دجاج لك.
إذا كانت هذه الطبقات الستة حقيقية، فإن أي قول بأن "فقط بجهدك يمكنك تغيير مصيرك" هو إهانة لذكائك.
لكني أريد أن أقول شيئًا واحدًا. عندما كتب ماركس "يبدو أن الحركة بأكملها تقع في حلقة مفرغة"، استخدم كلمة "يبدو".
لم يكن يعلم بوجود استثناءات، لكنه كان يهتم أكثر: لماذا الاستثناءات قليلة جدًا؟ لماذا فقط عدد قليل جدًا من الناس يستطيعون الصعود من القاع؟
أولئك الذين صعدوا، لماذا هم؟ الإجابة قاسية: أحيانًا الحظ، وأحيانًا ارتخاء قفل معين في لحظة معينة.
وجدت تجارب التحكم العشوائية لبانيهيري ودوفلو شيئًا مهمًا: الائتمان الصغير مفيد حقًا للفقراء "الذين لديهم نية وقدرة على ريادة الأعمال" - أعطاهم أول رأس مال، وظهرت قفزة في الإنتاج. لكن بالنسبة للأسر العادية، كان التأثير محدودًا.
ماذا يعني ذلك؟ مفتاح تراكم رأس المال الأولي ليس "المال"، بل "المال + القدرة + الفرصة" الثلاثة معًا في نفس الوقت.
إذا نقص واحد، حتى لو أعطيتك المال، لن تستطيع الاحتفاظ به.
لهذا السبب تراكم رأس المال الأولي للطبقة الدنيا صعب جدًا. ليس قفل واحد يغلقك بمفرده، بل ستة أقفال تغلقك معًا، تحتاج إلى ستة مفاتيح تدور معًا.
والواقع أن معظم الناس لا يستطيعون حتى العثور على المفتاح الأول. أنا لست هنا لتقديم إجابة.
لكن إذا استطاعت هذه المقالة أن تجعلك ترى أين الأقفال، على الأقل لن تخطئ في فهم القفل على أنه يدك. فقط عندما ترى بوضوح، قد تجد مخرجًا في فجوة ما.
إذا لم ترَ بوضوح، ستقضي حياتك في لوم الذات، معتقدًا أنك لم تجتهد بما فيه الكفاية.
ليس أنك لم تجتهد، بل هذا النظام مصمم ليمنعك من ادخار أول مبلغ من المال.
إدراك هذه الحقيقة أهم من أي حساء دجاج.