العقوبة القديمة التي كانت تشمل معاقبة جميع أفراد العائلة لها حكمة في جوهرها. لنأخذ على سبيل المثال المدير الكبير شيه لو بينغ الذي يبلغ من العمر 82 عامًا، فالقانون الحالي لا يكاد يملك القدرة على فعل شيء ضده — فهو على وشك الموت، وحتى لو حُكم عليه بالسجن، فلن يقضي أكثر من بضعة أيام. لكن عندما كان هو المدير، كانت 1259 قطعة أثرية تختفي بشكل غريب، وكان هناك العديد من القطع الوطنية التي يُشتبه في استبدالها، وماذا كانت النتيجة؟ ابنُه استدار وبدأ في تشغيل مزاد، وكان الاثنان يتعاونان بشكل لا تشوبه شائبة، مما يجعلهما أكبر آكل للفساد في عالم الآثار في القرن الواحد والعشرين.

لو وضعنا الأمر في العصور القديمة، لكان قد تم مصادرة الأسرة بأكملها وتدميرها. لكن الآن؟ الحد الأقصى هو أن يُسجن شخص واحد، بينما يظل أحفاده يتقدمون في الوظائف الحكومية ويعيشون في رفاهية، دون أن يترتب على ذلك أي ثمن حقيقي. هذه هي المشكلة الحقيقية.

أعتقد أنه من الضروري تطبيق منطق العقوبة الجماعية — التحقيق في ثلاثة أجيال. يجب أن يُحظر على أبناء الفاسدين التقدم في الوظائف أو الانضمام إلى النظام مدى الحياة. وإلا، فإن اليوم يُقبض على فاسد، وغدًا يظهر آخر، وهذا هو السبب في أن الفساد لا يُقهر. تكلفة المخالفة منخفضة جدًا، وهذه هي المشكلة الأساسية. طالما أن أفراد العائلة لا يزالون قادرين على الترقية والثراء، فمن سيخاف حقًا من القانون؟ على الرغم من أن العقوبة الجماعية تبدو قاسية، إلا أنها من ناحية ما تمسك بجوهر الفساد — فبدون ثمن عائلي، فإن العقوبة الفردية لن تكون أبدًا كافية.