مؤخرًا كنت أفكر في سؤال مثير للاهتمام، لماذا أصبح مشروع NFT الذي يبدو أنه الأكثر "غير متقن" وهو mfers، هو الأكثر حيوية في المجتمع؟

نحن جميعًا نعرف مفهوم ثقافة الحزن. ليس شيئًا جديدًا، من حركة "الاستلقاء" في الصين إلى إزالة القداسة عن العمل في الغرب، الشباب حول العالم يعبرون عن أنفسهم بنفس الطريقة: لم نعد مهتمين بتلك السرديات الكبرى. 996، التنافس الداخلي، انهيار الحلم الأمريكي... كل ذلك جعل الناس يبدأون في التفكير في معنى "الطاقة الإيجابية".

قال مصمم BAYC سينكا: إن المفهوم الأساسي لقرود الملل هو: قرد يملك كل المال والوقت في العالم، ومع ذلك يشعر بالملل من الحياة. هذا الإعداد يعكس في الواقع شعورًا بالعبث الوجودي. لكن مصمم mfers سارتوشي كان أكثر مباشرة — ذلك الشخص الذي يرسمه وهو يدخن، ويسترخي على الكرسي ويتحكم في لوحة المفاتيح، هو تصوير حقيقي له في Web3.0.

هذان المشروعان استوعبا روح العصر، لكن الاختلاف هو أن BAYC انتهى به المطاف إلى النخبوية — بأسعار مرتفعة، وسرديات معقدة، وإدخال عناصر الرعب الجسدي. بينما mfers يسير عكس ذلك. أسلوبه الخشن جدًا، وشخصية القرد البسيطة، أصبح سلاحه السري.

لماذا؟ لأن mfers فهم جوهر ثقافة الحزن — ذلك الأسلوب المباشر، والسخرية الذاتية، والروح اليائسة. مثل صور الإنترنت، شخصيات mfers لها قوة تأثير تتجاوز الزمن والمكان. النظر إلى تلك الشخصيات يشبه النظر إلى انعكاس نفسك في العالم الافتراضي.

يجب أن أذكر المعنى الحقيقي لـ mfer. قال سارتوشي إن mfers هو اختصار لـ "motherfuckers"، وفي السياق الصيني يمكن فهمه بشكل أكثر مباشرة على أنه "يا ابن الكلب". هذا الاسم يحمل روح التمرد — بدون تزيين، بدون تغليف، هو التعبير الأصيل في أبهى صوره. وهذه الصراحة هي التي جعلت أعضاء مجتمع mfers يقبلون هذا الهوية بسرور.

لكن الأهم من ذلك، أن mfers حقق حكمًا ذاتيًا حقيقيًا للمجتمع في إطار Web3.0 اللامركزي. قال سارتوشي: في عالم mfers، نحن جميعًا mfers. هذا ليس كلامًا فارغًا — mfers هو أول مشروع في Web3.0 يتخلى عن حقوق الملكية الفكرية بشكل نشط، حتى بدون جهة مشروع. السلطة موزعة بالكامل على كل حامل.

في قناة Discord الخاصة بـ mfers، يمكن للأعضاء حتى الترويج لمشاريع NFT أخرى، حتى لو كان ذلك يهدد مصالح المالكين الأصليين، المجتمع سيشجع ويشارك طواعية في الترويج. لماذا؟ لأنهم لا ينشرون مشروعًا معينًا، بل ينشرون روحًا — روح اللامركزية، والمساواة، والحرية.

هذه هي القيمة الحقيقية لـ mfers. إنه ليس مجرد مشروع NFT، بل هو قبيلة جديدة تحت ما بعد الثقافة الشعبية. قال الباحث الفرنسي مافيسولي: إن قبائل ما بعد الثقافة أكثر توجهًا نحو جو أو حالة روحية، وليس نحو أشكال تنظيمية تقليدية. وmfers هو بالضبط هكذا — يمنح كل شخص هوية، وشعورًا بالانتماء، ومكانًا يمكنه أن يكون فيه نفسه حقًا في العالم الافتراضي.

في زمن ما بعد الرأسمالية، يشعر الجميع إلى حد ما بالاغتراب والاغتراب. القيود والمراقبة في الحياة الواقعية تخلق حالة من الاختناق. فماذا يوفر mfers؟ لا ملك، لا حاكم، ولا خارطة طريق واضحة. هذه "عدم وجود خارطة طريق" أصبحت في الواقع أوضح خارطة طريق لـ mfers.

هذا هو السبب في أن mfers استطاع أن يبرز بين العديد من مشاريع NFT الجميلة. ليس لأنه أعلى مستوى فني، بل لأنه يعكس بأمانة الحالة الروحية لجيلنا. لقد دمج بشكل مثالي ثقافة الحزن، وما بعد الحداثة، ومفهوم اللامركزية في Web3.0، وخلق مجتمعًا ينتمي حقًا لكل شخص.

الآن أدركت أن نجاح mfers ليس صدفة. إنه نتيجة تفاعل روح العصر، والإجماع الثقافي، والمثالية التقنية بشكل مثالي. في هذا العصر المليء بالعبث، يخبرنا mfers بأبسط صورة: يمكننا أن نكون جميعًا mfers، ولدينا الحق في التعبير عن أنفسنا في عالم Web3.0.