Gần đây xem bộ phim 《Thời khắc sinh tử》: sau khi con người 25 tuổi thì không còn già đi, nhưng buộc phải không ngừng kiếm “thời gian” để tiếp tục sống; người giàu sở hữu hàng trăm năm, còn người nghèo mỗi ngày phải vất vả mưu sinh cho sự sống của ngày mai. Nhiều người đến đây sẽ phẫn nộ trước sự bất công của thế giới, nhưng rất ít người tiếp tục đặt câu hỏi: Vì sao trật tự này lại được thiết kế như vậy? Nếu tất cả mọi người đều có thời gian vô hạn, trong khi dân số, tài nguyên và năng lực sản xuất vẫn hữu hạn, hệ thống cũng không thể duy trì, nên về bản chất, mọi trật tự đều là sự quản lý và phân phối những thứ khan hiếm trong những điều kiện nhất định về năng lực sản xuất, tài nguyên và dân số.

Nhưng vấn đề thực sự nằm ở chỗ, một khi trật tự vận hành trong thời gian dài, nó sẽ hình thành lợi ích cố hữu, cơ cấu tổ chức và sự lệ thuộc vào lối mòn: những quy tắc ban đầu nhằm duy trì hệ thống về sau có thể biến thành những quy tắc nhằm duy trì lợi ích; sự khan hiếm từng tồn tại thực sự cũng có thể dần trở thành sự khan hiếm do con người tạo ra. Vì vậy, trật tự cũ rất khó hoàn thành một cuộc cải cách triệt để trong khuôn khổ của chính nó, bởi cải cách đến cuối cùng thường đồng nghĩa với việc phủ nhận bản thân.
Vì thế, những thay đổi của thế giới thường không phải là sự tối ưu hóa vô hạn của trật tự cũ, mà là sự迭代 theo chu kỳ và vòng lặp: trật tự cũ giải quyết vấn đề của vòng trước, rồi lại tạo ra vấn đề của vòng tiếp theo trong năng lực sản xuất và môi trường mới; sau khi mâu thuẫn tích tụ đến điểm tới hạn, trật tự mới sẽ định nghĩa lại tài nguyên và sự phân phối. Nhìn thấy sự bất công mới chỉ là nhìn thấy kết quả, nhìn thấy trật tự mới là đang thấu hiểu thế giới; còn điều thực sự quan trọng là phán đoán xem một trật tự vẫn đang giải quyết vấn đề, hay bản thân nó đã trở thành vấn đề.