Trong lịch sử Trung Quốc, cách thức đấu tranh phổ biến nhất là trước tiên gán cho đối thủ những nhãn mác về mặt đạo đức. Tự mình đóng gói thành người quân tử (người tốt), còn biến đối phương thành kẻ tiểu nhân (kẻ xấu). Chỉ cần đối phương bị gán là “phi đạo đức”, thì việc tấn công họ sẽ không còn được xem là tranh giành lợi ích nữa, mà được đóng gói thành hành động bảo vệ công lý. Từ đó, cạnh tranh chính trị dễ chuyển hóa thành một phiên tòa đạo đức; cuối cùng, mục tiêu không phải là tìm ra đáp án đúng, mà là giành được sự công nhận của quyền lực tối cao, đồng thời đánh bại đối thủ một cách triệt để. Đây cũng là cảnh tượng mà trung tâm quyền lực luôn mong muốn được nhìn thấy.