Trong xã hội Trung Quốc, tại sao nhiều người khi gặp vấn đề gì cũng nói đó là "vấn đề của tư bản"? Bởi vì "tư bản" là một khung giải thích dễ hiểu, dễ lan truyền và dễ quy kết nhất. Nó đơn giản hóa các hiện tượng xã hội phức tạp thành một đối tượng rõ ràng: nhà tư bản, tập đoàn tư bản, lực lượng tư bản. Nhưng nếu kéo dài thước đo lịch sử, sẽ thấy tư bản không phải là logic vận hành cơ bản nhất của xã hội loài người. Tư bản chỉ là một công cụ tổ chức tài nguyên và thực hiện quyền lực. Trong thời đại phong kiến, của cải phụ thuộc vào hoàng đế và đặc quyền quý tộc; trong xã hội hành chính, của cải phụ thuộc vào tổ chức và quyền phê duyệt; trong xã hội thị trường, của cải thể hiện nhiều hơn dưới hình thái tư bản. Thứ thực sự tồn tại lâu dài và ổn định không bao giờ là bản thân tư bản, mà là quyền đặt ra quy tắc và quyền miễn trừ quy tắc; ai có thể đặt ra quy tắc, ai có thể không bị ràng buộc bởi quy tắc, người đó nắm quyền phân phối cuối cùng các nguồn lực xã hội. Tư bản có thể thay đổi, chuyển dịch, biến mất, nhưng cấu trúc đặc quyền và cấu trúc quyền lực mới là hiện tượng cơ bản lặp đi lặp lại trong xã hội loài người. Nói cách khác, tư bản thường không phải là nguyên nhân, mà là kết quả; không phải là bản thân quyền lực, mà là một hình thức biểu hiện của quyền lực trong một thời đại cụ thể.