Життя схоже на гру в азартні ігри, яку неможливо зберегти, починаючи з першого крику, коли ми з'являємося на світ. Ми потрапляємо на стіл долі. Хаотичний кубик обертається в порожнечі, кожен маленький вибір подібний до камінця, кинутої в глибоку водойму, викликаючи хвилі долі. Борхес у "Саду розгалужених стежок" писав: "Час завжди розгалужується, ведучи до безлічі майбутнього", а кожне майбутнє - це ставка на решту нашого життя.
Геракліт сказав: "Характер — це доля", а перша розвилка долі часто прихована в шухляді парт. Коли ми пишемо перше рішення на математичному аркуші, коли беремо в бібліотеці першу книгу, що виходить за рамки програми, ці, на перший погляд, випадкові вибори насправді є великою ставкою, зробленою на молодість. Сісіп у Камю підштовхує камінь на гору, чи не є це образом кожного підлітка, який бореться з вправами в глибокій ночі? К'єркегор у "Понятті страху" написав: "Тривога — це запаморочення свободи", і коли ми стоїмо на роздоріжжі між гуманітарними та точними науками, це тремтіння, коли руки потіють, є первісним благоговінням життя перед невідомим.
Як у картині "П'ятсот розбійників, що стали Буддами" з печери 285 Могао, кожен вибір у юності нагадує про гострі лінії мечів на стіні, здається жорстоким, але приховує можливість нірвани. Сартр сказав: "Існування передує сутності", ми поступово окреслюємо контури життя у процесі стирання олівцем і гумкою. Ті помилки, які вчитель підкреслював червоним олівцем, ті хмари, на які ми дивилися, бігаючи на ігровому майданчику, стають числами, що стрибають у кубику, тихо переписуючи сценарій долі.
Молоді люди, які вперше входять у суспільство, як гравці з квитком в один кінець. Абсурдний суд, описаний Кафкою у "Процесі", нагадує тривогу при зустрічі з HR під час пошуку роботи; концепція Хайдеггера "бути викинутим у світ" втілюється в холодній реальності через договори оренди та атестацію під час випробувального терміну. Але, як сказав Ніцше, "перемагати цей час на самому собі", деякі вважають 996 необхідним шляхом для накопичення активів, інші розглядають фриланс як важіль для великого виграшу.
Мural "Зhang Yichao's Military Expedition" з печер Дуньхуана є метафорою сучасного робочого місця, де кожен персонаж на своєму місці грає п'єсу про вірність і зраду. Коли ми ведемо запеклі суперечки за конференц-столом, коли в глибокій ночі працюємо допізна, дивлячись на блакитне світло екрану, ці миті нагадують фарби з муралів печери №156 Могао, які, пройшовши тисячі років, все ще яскраво розповідають: справжня гра не в перемозі чи поразці, а в тому, щоб залишатися свідомими в кожному виборі.
Цянь Чжуншоу у романі "Оточене місто" сказав: "Шлюб схожий на оточене місто: зовні хочуть увійти, а всередині хочуть вийти", що нагадує коливання погляду на фішки за покерним столом. Коли ми переглядаємо матеріали на куточку знайомств, обмінюємося кільцями в залі весілля, насправді ми ставимо своє щастя на півжиття. Лев Толстой у вступі до "Анни Кареніної" написав: "Щасливі родини всі схожі одна на одну, нещасливі родини кожна нещаслива по-своєму", що розкриває найжорстокішу істину шлюбної гри — немає безпрограшної формули, є лише сміливість грати і приймати програш.
У сцені з "Благодійним ділом" в печері 85 Могао в Дуньхуані, принц доброчинності ставить на кон свої очі, що нагадує про жертви та підтримку в сучасному шлюбі. Коли ми обираємо житло в навчальному районі для дітей або безперервно чекаємо біля лікарняного ліжка, ці вибори схожі на Будду, що тримає квітку на стіні фрески, розцвітаючи співчуттям, що перевершує виграш і програш у стражданнях. Як і у статуї бодхісаттви з лотосом в печері 328, остаточний сенс шлюбу полягає не в тому, щоб щось утримувати, а в спокої, коли відпускаєш.
Коли час на краю ока залишає річні кільця, азартна гра переходить у найзахопливішу стадію. Ромен Роллан сказав: "Справжній воїн — це той, хто, бачачи правду життя, все ще любить життя". Ті, хто у віці виходу на пенсію обирає підприємництво, ті, хто продовжує писати на лікарняному ліжку, своїми вчинками тлумачать щастя Сізіфа з Камю — "боротьба за досягнення вершини сама по собі вже достатня, щоб наповнити душу".
Як у «Безмежно довгих житті» у 17-й печері Могао, кожен вибір у старості подібний до світла блакитного скла в чистій землі Будди, що освітлює шлях, яким ми прийшли, і вказує на шлях додому. Коли ми починаємо впорядковувати старі речі, записуючи останню крапку в заповіті, ці вибори стають останніми очками в гральному кубику. Але, як говорить «Сутра про Діамант» у печері з текстами Дуньхуан: "Минуле серце не можна отримати, теперішнє серце не можна отримати, майбутнє серце не можна отримати", істина життя не полягає в перемозі чи поразці в грі, а в тому, щоб повністю віддаватися кожному моменту.
Стоячи перед ігровим столом життя, ми є і круп'є, і гравці. К'єркегор сказав: "вибір стати собою" вимагає величезної сміливості, адже кожне рішення схоже на камінь, кинутий у глибоку водойму, що викликає хвилі долі. Але, як стінописи печер Могао в Дуньхуані, які пережили піщані бурі і все ще сяють, ті моменти, на які ми щиро ставили, вже перетворили звичайні дні на вічні скарби. Коли кубики зрештою зупиняться, ми виявимо: справжня перемога не в тому, скільки фішок ми захопили, а в тому, чи змогли ми прожити своє життя з гідністю та сяйвом.
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Гра на життя
Життя схоже на гру в азартні ігри, яку неможливо зберегти, починаючи з першого крику, коли ми з'являємося на світ. Ми потрапляємо на стіл долі. Хаотичний кубик обертається в порожнечі, кожен маленький вибір подібний до камінця, кинутої в глибоку водойму, викликаючи хвилі долі. Борхес у "Саду розгалужених стежок" писав: "Час завжди розгалужується, ведучи до безлічі майбутнього", а кожне майбутнє - це ставка на решту нашого життя.
Геракліт сказав: "Характер — це доля", а перша розвилка долі часто прихована в шухляді парт. Коли ми пишемо перше рішення на математичному аркуші, коли беремо в бібліотеці першу книгу, що виходить за рамки програми, ці, на перший погляд, випадкові вибори насправді є великою ставкою, зробленою на молодість. Сісіп у Камю підштовхує камінь на гору, чи не є це образом кожного підлітка, який бореться з вправами в глибокій ночі? К'єркегор у "Понятті страху" написав: "Тривога — це запаморочення свободи", і коли ми стоїмо на роздоріжжі між гуманітарними та точними науками, це тремтіння, коли руки потіють, є первісним благоговінням життя перед невідомим.
Як у картині "П'ятсот розбійників, що стали Буддами" з печери 285 Могао, кожен вибір у юності нагадує про гострі лінії мечів на стіні, здається жорстоким, але приховує можливість нірвани. Сартр сказав: "Існування передує сутності", ми поступово окреслюємо контури життя у процесі стирання олівцем і гумкою. Ті помилки, які вчитель підкреслював червоним олівцем, ті хмари, на які ми дивилися, бігаючи на ігровому майданчику, стають числами, що стрибають у кубику, тихо переписуючи сценарій долі.
Молоді люди, які вперше входять у суспільство, як гравці з квитком в один кінець. Абсурдний суд, описаний Кафкою у "Процесі", нагадує тривогу при зустрічі з HR під час пошуку роботи; концепція Хайдеггера "бути викинутим у світ" втілюється в холодній реальності через договори оренди та атестацію під час випробувального терміну. Але, як сказав Ніцше, "перемагати цей час на самому собі", деякі вважають 996 необхідним шляхом для накопичення активів, інші розглядають фриланс як важіль для великого виграшу.
Мural "Зhang Yichao's Military Expedition" з печер Дуньхуана є метафорою сучасного робочого місця, де кожен персонаж на своєму місці грає п'єсу про вірність і зраду. Коли ми ведемо запеклі суперечки за конференц-столом, коли в глибокій ночі працюємо допізна, дивлячись на блакитне світло екрану, ці миті нагадують фарби з муралів печери №156 Могао, які, пройшовши тисячі років, все ще яскраво розповідають: справжня гра не в перемозі чи поразці, а в тому, щоб залишатися свідомими в кожному виборі.
Цянь Чжуншоу у романі "Оточене місто" сказав: "Шлюб схожий на оточене місто: зовні хочуть увійти, а всередині хочуть вийти", що нагадує коливання погляду на фішки за покерним столом. Коли ми переглядаємо матеріали на куточку знайомств, обмінюємося кільцями в залі весілля, насправді ми ставимо своє щастя на півжиття. Лев Толстой у вступі до "Анни Кареніної" написав: "Щасливі родини всі схожі одна на одну, нещасливі родини кожна нещаслива по-своєму", що розкриває найжорстокішу істину шлюбної гри — немає безпрограшної формули, є лише сміливість грати і приймати програш.
У сцені з "Благодійним ділом" в печері 85 Могао в Дуньхуані, принц доброчинності ставить на кон свої очі, що нагадує про жертви та підтримку в сучасному шлюбі. Коли ми обираємо житло в навчальному районі для дітей або безперервно чекаємо біля лікарняного ліжка, ці вибори схожі на Будду, що тримає квітку на стіні фрески, розцвітаючи співчуттям, що перевершує виграш і програш у стражданнях. Як і у статуї бодхісаттви з лотосом в печері 328, остаточний сенс шлюбу полягає не в тому, щоб щось утримувати, а в спокої, коли відпускаєш.
Коли час на краю ока залишає річні кільця, азартна гра переходить у найзахопливішу стадію. Ромен Роллан сказав: "Справжній воїн — це той, хто, бачачи правду життя, все ще любить життя". Ті, хто у віці виходу на пенсію обирає підприємництво, ті, хто продовжує писати на лікарняному ліжку, своїми вчинками тлумачать щастя Сізіфа з Камю — "боротьба за досягнення вершини сама по собі вже достатня, щоб наповнити душу".
Як у «Безмежно довгих житті» у 17-й печері Могао, кожен вибір у старості подібний до світла блакитного скла в чистій землі Будди, що освітлює шлях, яким ми прийшли, і вказує на шлях додому. Коли ми починаємо впорядковувати старі речі, записуючи останню крапку в заповіті, ці вибори стають останніми очками в гральному кубику. Але, як говорить «Сутра про Діамант» у печері з текстами Дуньхуан: "Минуле серце не можна отримати, теперішнє серце не можна отримати, майбутнє серце не можна отримати", істина життя не полягає в перемозі чи поразці в грі, а в тому, щоб повністю віддаватися кожному моменту.
Стоячи перед ігровим столом життя, ми є і круп'є, і гравці. К'єркегор сказав: "вибір стати собою" вимагає величезної сміливості, адже кожне рішення схоже на камінь, кинутий у глибоку водойму, що викликає хвилі долі. Але, як стінописи печер Могао в Дуньхуані, які пережили піщані бурі і все ще сяють, ті моменти, на які ми щиро ставили, вже перетворили звичайні дні на вічні скарби. Коли кубики зрештою зупиняться, ми виявимо: справжня перемога не в тому, скільки фішок ми захопили, а в тому, чи змогли ми прожити своє життя з гідністю та сяйвом.
#PI# #BTC# #ETH# #GateioInto11# #GT#