蘇軾が『賈誼論』の中で、とても見通しのよい人生訓をひとつ残しています。それは「取りに行くものが遠ければ、必ず待つものがある」という言葉です。
人は人生でいちばん大きな誤りをするのは、努力が足りないからではなく、焦りすぎて、慌てすぎて、結果をすぐに欲しがりすぎるからです。
多くの人が一生懸命働き続けても、ずっと大きなことを成し遂げられない根本の理由は、すぐに返ってくる報酬しか受け入れられず、長期的な積み重ねを受け入れられないことにあります。
蘇軾のこの言葉の意味はとても率直です。あなたが望む目標が大きければ大きいほど、より忍耐して好機を待つ必要がある、ということ。
ここでいう「待つ」は、選択肢ではなく必然です。
遠い将来を見据えた人生の構え、長く続く人生の成果は、必ず一度、人の注目もないまま、黙々と力を蓄える潜伏期間を経験しなければなりません。
なぜ多くの人は待つことに耐えられないのでしょうか？
待つことが、人間性に反しているからです。
待つことは、今この時の努力がすぐに反応として返ってこないことを意味します。
待つことは、これからの道が未知と不確かさに満ちていることを意味します。
待つことは、あなたが努力しているのに、いまは希望が見えないという状態を意味します。
その結果、多くの人が不安になり、思い悩み、自分を疑い、方向転換を頻繁にし、あきらめるのも頻繁にして、最後には何も成し遂げられないのです。
しかし本当の知者は、『易経』にある大いなる知恵を読み解きます。「潜龍、用いることなかれ」。
深淵の中に身を潜める巨龍は、飛び立つ能力がないのではなく、わかっているのです。時機が来ていないなら動けばすべてが誤りになる、と。
本当の待ちとは、決してその場で寝そべって動かず、消極的に時間を無駄にすることではありません。こっそり根を張り、こっそり強くなることです。
他人が焦って比べているとき、あなたは力を蓄えます。
他人が急いで成果を求めるとき、あなたは弱点を補います。
他人が得失にこだわって苦しんでいるとき、あなたは心の状態を保ち、深く掘り下げます。
大人としての最高峰の自律とは、こうです。谷底の中で沈殿（蓄積）し、好機が訪れる前に自分を磨く。
待ちがいちばんつらいのは、いつまでも長い時間のせいではなく、初心を守り、心の中の志を絶やさずにいる方法です。
あまりにも多くの人が、耐えに耐えているうちに、心の持ち方が乱れ、やる気が消え、目標を見失い、最後は浮ついた気持ちに負けます。
人生は畑を耕えるようなもの。春に種をまき秋に収穫する。季節ごとにそれぞれの時があります。
誰の成長も一朝一夕ではありません。あの「一度で人を驚かせるような成果」もすべて、厚く積み重ねてからの薄く放つ力によるのです。
とても好きな言葉があります。「道が遠くても急ぐ必要はない。深く耕せば、光は自ずとある。」
他人の近道をうらやむ必要はありませんし、自分のゆっくりした歩みに焦る必要もありません。
もしあなたが遠い場所を志しているなら、道のりが長いことを恐れるな。もしあなたが前に進むことを固く決めているなら、いまは光が見えないことを恐れるな。
待ちを学び、沈殿（蓄積）を学び、力を蓄えることを学びましょう。
時が熟したあの瞬間、あなたのすべての堅い忍耐、押し殺すような耐え、深く耕す努力は、
あなたがしっかりと逆転し、落ち着いて物事を成し遂げるための確かな土台になります。
私たちみんながこうでありますように。寂しさに耐え、初心を守り、花が咲くのを待ち得ますように。
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