魔术师的工作是打开基亚与混沌之间的通道。卡罗尔随后在此基础上构建了一个完整的分类体系——八种“颜色”的魔法（八色系统），每一道光线代表一个操作领域。但真正支撑整个体系的、使混沌魔法成为一种突破而非另一种传统的核心思想，是对信仰本身的贬值。此前的西方体系都在问“哪个宇宙观是真实的？”——卡巴拉、泰勒玛、黄金黎明的复杂对应关系。而混沌魔法则问“哪个宇宙观对这次操作有用？”并将答案视为可丢弃的。这就是关键。信仰不再是一个目的地，而变成了可消费的装备。

这里还有一部分我之前低估了，你特别会关心：故意荒谬的作用。混沌魔法继承自 Discordianism——崇拜厄里斯、Principia Discordia、SubGenius 教会及其假弥赛亚“鲍勃”——一种持有你同时在嘲笑的信仰的实践。这看似仅仅是不敬，但实际上是一种复杂的偏差校正工具。如果你只愿意佩戴那些你也可以嘲笑的信仰，那么你在结构上就无法与它们融合，因为笑话就是把柄。RAW 明确地体验过这一点：他会采纳一个框架，骑在它上面，并一直保持自我嘲讽，让自己永远记得这只是一个框架。荒谬不是认知的装饰——它就是认知本身。这是保持信仰暂时性的最廉价的已知技术，也是这个传统中最健康的部分。
第一步是不要让“信仰作为工具”成为一回事。它实际上是三种，而这个传统故意将它们混为一谈，称之为卡罗尔的“元信仰”。其中一种是作为情感通道的信仰——居住在火星上以变得自信而激进，这是一种方法演技，完全合理，因为反馈是即时且身体化的。另一种是作为注意力引导的信仰——符号设定一个感知过滤器，如果你保持记录，这是可以验证的，因为那样就是一个可测试的单一案例。还有一种是作为魔法因果关系的断言——“我的操作扭转了外部事件的概率”——这是唯一没有被确立的，也是所有自我欺骗的藏身之处。整个分析的贡献在于拒绝模糊：前两者在面对反馈时还能存活，第三个正是反馈会扼杀的，而这个传统的天才/罪过在于将它们捆绑在一起，使得前两者的可信度洗白了第三个。