Stock Trader

亲爱的主耶稣，我求你赦免我，洁净我的心，并帮助我远离我的罪。请引导我过一种尊荣你的生活。奉你的名祈祷。阿们。

今天下午某个时候 至少会有10名联邦探员到我家。这次我会录下来。祝我好运。

工厂在那里等待一次必须有意施加否则根本不会发生的冲击，系统对这种干预的称呼是第一次有意识的冲击：自我记忆，在印象进入机器的精确时刻应用。

将宇宙论剥离至其操作层面的主张，七律如是说：每一个过程都是一个振动，而振动的发展并不均匀。它们按照固定的内部结构加速和减速，古人——传统如是断言——将这一结构编码在七音音阶中，其八度内有两个位置，音程之间缩小了半音：在 mi 和 fa 之间，以及 si 和 do 之间。依此观点，那些半音缺口并非音乐惯例。它们是任何发展过程失去动力的地图——而在缺口处发生的事情，正是七律的全部要义。过程并未停止。没有如此诚实之事。它弯曲了。在缺失新动力的音程处，它改变了方向，同时继续运动，而这一弯曲在过程内部无处可察，因为一切都在继续——活动、词汇、信笺抬头——而目标悄然转动。八度接八度，弯曲接弯曲，这条线可以完全转向，与其最初方向背道而驰——而本章引语所出自的那段文字，用一句话完成了这一思想，这句话使葛吉夫在制度社会学史上占有一席之地：颠倒之物继续行进，但仍保留其原有名称。

该列表中的每个动词都是使用的动词。它们中没有一个是崇拜的动词。

"没有也不可能有任何选择，能让人接触到'道路'。换句话说，不是人选择它们，而是它们自行选择，部分出于偶然，部分由于拥有某种饥饿感。没有这种饥饿感的人，偶然也无法帮助他。而饥饿感极强的人，即使环境不利，也可能偶然被带到一条道路的开端。一个人，如果饥饿，就有机会接触一条道路的开端。但除了饥饿，还需要其他'条件'。否则人将看不到道路。想象一个受过教育的欧洲人，即一个对宗教一无所知的人，接触到宗教道路的可能性。他将视而不见，一无所知。对他来说，那是愚蠢和迷信。但同时他可能拥有巨大的饥饿感，尽管是以智力形式表述。对于一个从未听过瑜伽方法、意识发展等的人来说，情况完全相同。如果他接触到瑜伽之路，他所听到的一切都是死的。第四道则更难。为了正确评价第四道，一个人必须事先对许多事情思考过、感受过、失望过。他即使不一定要先尝试苦行僧之路、僧侣之路和瑜伽士之路，至少也应该了解并思考过它们，并确信它们不适合自己。不必字面理解我的话。这个思考过程可能连他自己都未察觉。但这个过程的成果必须在他之内，只有这些成果能帮助他认出第四道。否则，他可能离它很近，却视而不见。"

该产品终将走向消亡。
但运营者才是唯一会实现复利增长的存在。

"人类的一切问题都源于人无法安静地独处一室。"——布莱兹·帕斯卡
为了蜕变而退隐的本能与历史记载中的野心一样古老。三世纪时，沙漠教父们走出埃及的城市，进入沙漠，因为他们明白环境胜过意图。其中一位，阿爸摩西，将整个概念浓缩成一句忠告：
"去，坐在你的小室里，你的小室将教你一切。"

兄弟，你可知道我们如何呼吸：
我们吸入空气，再呼出。
身体的生命以此为基础，
其温暖也赖此维系。
因此，当你坐在静室里，收敛心神，
引导它进入呼吸的路径，
沿着空气进入之处，
迫使它与吸入的气息一同进入心中，
并停留在那里。
停留在那里，但不要让它
沉寂或空闲；
反而要给它以下的祷告：
主耶稣基督，上帝的儿子，
求你怜悯我。

每天写下一个预测，带上日期和置信度，日后回头检验。
大概花九十秒。但这会让我悄无声息地超越绝大多数人——因为几乎没人这么做，无论是高管、权威专家，还是大多数科学家。人类靠感觉评价自己的判断。他们记住自己的正确，忘记自己的错误，还会事后修改自己“早就知道”的事。所以，无论他们多聪明、读了多少书，他们对自己判断准确度的认知模型永远不会有进步。
坚持记录并打分的人会获得一种罕见的东西：真正的校准信号。一年之内，他们就能知道类似“我在截止日期方面过度自信了40%”、“我对人的第一印象比深思熟虑后的判断更准”、“我对市场如何反应新闻的判断总是错的”这样的事。这不是琐事——它会改变你对自己哪些想法的信任程度，而这正是你所有决策的上游。其他所有人都在用未校准的指南针导航，却对此浑然不知。
这种方法之所以能超越他人而非仅仅自我提升，原因在于：优势会复利增长，而且它是隐形的。别人无法通过观察你来复制它——就像他们可以复制你的饮食或晨间习惯那样。而且这个护城河是行为上的，而非信息上的——这套方法完全是公开知识（泰特洛克写过书），但人们仍然不会去做，因为写下“70%置信度”然后看到“错误”的感觉，远比模糊的乐观要难受。进入的门槛是对微小而频繁的自我伤害的容忍度。这个门槛大多数人永远跨不过，而这恰恰是另一侧不拥挤的原因。
荣誉提名：按时上床睡觉。没那么有趣，但效果可能更大。不过睡眠改善的是

如果我要围绕一个原则构建整本书，那一定是这个：你无法仅凭头脑中的思考得出关于自己或世界的准确视角——你必须建立外部反馈回路，然后真正接受它们的检验。
大多数自我提升书籍之所以失败，是因为它们都是封闭系统。它们给你一个框架，你在想象中应用它，你感到顿悟，但一切都没有改变——因为这种顿悟感是由产生问题的同一个大脑生成的。外部没有任何错误信号输入。那个记录自己缺点的人，其实是在给自己批改作业。
所以这本书会主张，改变的单位不是意志力或心态——而是回路。把文章发出去并阅读批评。做出预测，然后事后评分。把你的计划告诉别人，让他们监督你执行。称重、计时、计数。外部反馈带来的不适感不是成长的副作用，而是机制本身。所有感觉像成长、但并未经过一个能对你说"不"的渠道的东西，很可能只是重演，而非改变。
由此得出的推论——这也是我认为大多数书籍回避的部分——是你必须设计自己的生活，让犯错变得廉价而频繁，而非罕见且灾难性。小赌注、快速循环、迭代中低自我价值风险。人们逃避反馈，因为每一次反馈都像是对自身价值的判决；解决方案是结构性的，而非动机性的。

没有多少人会同意：爱泼斯坦自杀了
支持**内在分离**（区分虚假与真实）的理念，将其视为通往真正精神统一与觉醒的必要步骤。

德穆革（常被称为亚大伯斯、萨麦尔或“狮面者”）被描绘为物质宇宙的创造者。
这位上帝在绝对意义上并非邪恶，而是有缺陷和自欺的——一个宇宙暴君，真心相信自己是至高神，并将灵魂禁锢在物质中。

要开始觉醒，需要从看似强大实则无助的自我意志，转向终于能够客观看待自己的未开发能力，这是一次彻底的取向转变。这一步新要求必须包括专注观察日常自我欺骗的能力。彭特兰勋爵巧妙而精细地指出，我们可以开始断断续续、意外地意识到自己真正的样子。我们可以开始捕捉到一丝微小的瞥见，看清自己的虚假究竟有多么彻底。当有可能保持一小部分注意力不被任何偶然抓住我们精力的事物完全吞没时，我们就会开始尝到"醒来"的滋味，而这正是真正发展的开端。不是虚幻的自我意志，而是真实的自我审视，这是"记住我们是谁"的起点。

从出生到死亡，我们都被暗示、时尚、习惯、贪婪、恐惧、机会主义以及自我和群体利益所掌控。
在这一切之中，哪里还有客观良心和个人责任的空间？

主要来源是彭特兰勋爵同名的一篇文章，在葛吉夫基金会网站上免费提供：——这篇文章思考了宗教与金钱的关系，认为金钱最初是作为象征物取代了献祭共融仪式中的食物，将个人之间的忠诚与对神祇的盟约绑定在一起；而这一意义逐渐被侵蚀，直到金钱如今几乎只在物质层面发挥作用。全文值得一读——该文章的实际论点（金钱作为堕落的圣礼，交易作为去人格化的旧日忠诚纽带）远比那则引言在单独流传时被赋予的企业家式解读要传统得多；这本身恰好是一个精妙的例子，体现了霍洛维茨关于脱离上下文的观点所提出的警告。他在章节中使用的结尾句（“富人被动地思考，对吧？”）来自彭特兰团体交流的记录汇编《内部交流》（1997年），霍洛维茨在第十二章也引用了这本书。

财富来自于完全按照你想要的方式行事。

你被放在这里不是为了舒服。
你被放在这里是为了行动。
每天你选择舒适而非行动，就是在把自己定位为龙套角色。
不管你是否喜欢，镜头一直在转动。
唯一的问题是，你在执导自己的电影，还是在他人的背景中死去。

成功人士降低失败后恢复的成本意味着什么？
具体来说，“恢复成本”是阻碍你重回正轨的一切：你必须克服的羞耻感、认为自己“毁掉了”连续性的感觉、需要重建的意志力、重新开始的各项事宜。
成功人士会设法降低这种成本。
他们把一次错过锻炼视为一个数据点，而非判决，因此在回归前无需处理身份危机。
他们有一条预先决定的规则，比如“决不连续错过两次”，因此恢复行动无需重新做决定。
他们让重新开始变得微小——在健身房锻炼十分钟、写一段文字——因此重新进入的门槛极低。
不成功的人则相反，而且往往没有意识到：一次失误引发自我评判（“我就是不自律”），目标在心里被重新定义为失败，于是恢复需要克服内疚、重建动力、从头重新承诺。这代价太高，他们付不起。

大多数人并没有在真正地活着。
他们只是在缓冲。
他们醒来、刷屏、反应、睡觉、重复。
自己人生中的背景角色。
拥有更好画面的NPC。
这不是一种个性特质。
这是一个选择。