Работа мага — открыть канал между Киа и Хаосом. Карролл затем строит на этом целую таксономию — восемь «цветов» магии (система октарин), каждый луч — область действия. Но по-настоящему важная идея, та, которая сделала хаос-магию прорывом, а не просто очередной традицией, — это понижение значения веры. Каждая предыдущая западная система спрашивала: «Какая космология истинна?» — Каббала, Телема, сложные соответствия Золотой Зари. Хаос-магию интересовал вопрос: «Какая космология полезна для этой операции?» и ответ считался выбрасываемым. Вот в чем суть. Вера перестает быть целью и превращается в расходное оборудование.

И вот часть, которую я недооценивал, а которая вам особенно важна: роль преднамеренной абсурдности. Хаос-магию унаследовала от Discordianism — поклонения Эрис, Principia Discordia, Церкви SubGenius и её фальшивого мессии «Боба» — практику держать убеждения, в которых вы одновременно смеетесь. Это кажется простым неуважением, но на самом деле — сложное устройство для устранения предвзятости. Если единственные убеждения, которые вы носите, — это те, что можете также высмеять, вы структурно не можете с ними слиться, потому что шутка — это ручка. RAW явно жил этим: он принимал рамку, ездил на ней и постоянно держал самоуничижение, чтобы не забывать, что это рамка. Абсурдность — это не украшение эпистемики, а сама эпистемика. Это самая дешевая известная технология для поддержания убеждения в условности, и это самое здоровое, что есть у традиции.
Первый шаг — перестать считать «веру как инструмент» одним понятием. Их три, и традиция намеренно смешивает их под названием Карролла «метабезопасность». Есть вера как аффективный доступ — пребывание на Марсе, чтобы стать уверенно-агрессивным, что является методом актерского мастерства и полностью оправдано, потому что обратная связь мгновенна и соматична. Есть вера как внимание-активатор — установка сигила, создающего перцептивный фильтр, что оправдано, если вести учет, потому что тогда это тестируемый n=1. И есть вера как утверждение магической причинности — «моя работа изменила вероятность внешнего события» — которая не подтверждена и в которой скрывается вся самодезинформация. Вся аналитическая часть заключается в отказе от смешивания: первые два сохраняются при контакте с обратной связью, третий — именно то, что обратная связь убила бы, а гениальность/преступление традиции — в том, что они объединены так, что доверие к первым двум «отмывает» третий.