Почему в семьях Восточной Азии нет любви и уважения?

Обратите внимание, ниже приведены не единичные случаи, а очень распространённые явления в семьях Восточной Азии.

В нашей пропаганде мы — страна этикета, в нашем семейном воспитании есть всё: честность, достоинство, совесть, честь, внимание к семейным традициям и нравам, — кажется, всё это хорошие слова, но если прислушаться, то на самом деле здесь вовсе не содержится любовь и уважение, а что? Строгие иерархии, интересы, лицо, тщеславие — вот что является ядром культуры Восточной Азии, всё остальное — лишь маскировка.

Честность, достоинство, совесть, честь, семейные традиции, — для кого они? Для посторонних; зачем для посторонних? Чтобы создать образ соблюдающих правила, способных к сотрудничеству — чем беднее семья, тем строже требования к этим вещам, потому что чем беднее, тем больше в внешних социальных контактах люди осмеливаются ставить под сомнение твою репутацию, и тогда приходится заставлять всех в семье строго соблюдать все нормы, о которых говорят окружающие. А внутри семьи? Если маскировка разрушена, всё меняется. Вы заметите, что в большой семье верховодящий может вести себя безнаказанно, а низшие должны соблюдать строгие правила, потому что они слабее, и зависят от поддержки вышестоящих. И что произойдет, если низшие осмелятся говорить о любви, равенстве, взаимном уважении? Пусть идут к черту, лишат их питания, заставят подчиниться — власть верховодящего укрепляется именно в таких постоянных играх и столкновениях, и это — основа многих семей Восточной Азии.

Почему же говорят, что в семьях Восточной Азии дети в процессе взросления должны пройти через духовное убийство отца и матери? Потому что в этих семьях существует очень строгая иерархия власти, которая закрепляется с раннего детства. Если ребёнок не пройдет этот ритуал, родители не уступят власть — он так и останется маленьким, безнадежным, даже если станет взрослым, — он будет лишь «гигантским младенцем». Только пройдя и победив в духовной битве с родителями, родители уступят, и ребёнок станет полноценным человеком — на самом деле человек изначально полноценен, он просто возвращает себе ту часть «самостоятельной личности», которая у него была отнята с детства. Поэтому я часто говорю: если ваши родители не успешные люди, то чем бы они ни говорили, — не слушайте их, потому что большая часть их слов — ошибка; и, кроме того, чтобы продолжать расти в условиях Восточной семьи, нужно сначала пройти этот ритуал, при условии, что вы финансово независимы. Не знаю, сколько людей сразу после выпуска из университета требуют у родителей «деньги на уважение»? Или так называемое «сбережение для тебя»? Неважно, действительно ли они сберегают — это уже контроль власти. Вы должны использовать свои деньги, но при этом объяснять, на что они пойдут, подавать заявку. И если вы не можете подняться и взять свои деньги обратно, если готовы платить за это высокую цену — повышенные расходы на жизнь или переехать — значит, вы снова упустили шанс повзрослеть. Многие родители в Восточной Азии в старости плохо ладят с детьми. Со стороны кажется, что они сохраняют видимость дружбы, но на самом деле всё давно разрушено, все — лишь игра, спектакль, закрепленный социальным договором. Почему всё исчезло? Внутри постоянных борьб и угроз за власть — вы знаете, что значит, когда ребёнка угрожают выгнать или не платить за обучение, а потом он вынужден вернуться, потому что не может жить самостоятельно? Что у него в душе? Он идёт на компромисс, становится «хорошим ребёнком», слушающимся вас, — но внутри у него уже есть слой ненависти. Такой ребёнок, как только станет самостоятельным, уйдёт, и отношения с родителями станут чужими, он не будет ни о чём сожалеть. С точки зрения родителей, ребёнок был послушным в детстве, а вырос — так? На самом деле он всё притворялся, и как только избавится от зависимости, ему больше не нужно притворяться. Многие родители по-наивности думают, что их ребёнок «испорчен» или «пошёл по плохой дороге» — это не «плохо», а просто стало трудно контролировать. Но так ли это — плохо? Нет, это бедность. Любовь — это такой акт, который может не получить ответа или отдачи, она — роскошь, она возможна только в обществе с богатством и хорошей системой социальной защиты, иначе она всегда будет связана условиями, например, «выращивание детей для старости», «контроль», «иерархия власти». Бедные не могут позволить себе безусловную любовь, потому что боятся потерять всё. Всё, что они делают, — это с определённой целью, всё ради материальной отдачи, иначе они не делали бы этого. И когда люди Восточной Азии уходят из феодального общества и становятся богаче в условиях равенства, старые ложные идеи рушатся. Они сначала не заводят детей, потому что понимают, что вложение любви и уважения в ребёнка невыгодно — отдача слишком низкая. А если им всё-таки удастся пережить этот период и экономика продолжит расти, рождаемость начнёт немного восстанавливаться, потому что идеи меняются: теперь рождение детей не требует отдачи, и они могут «тратить» на детей. Тогда любовь и уважение начинают появляться в семьях Восточной Азии. Но исчезает ли при этом структура власти? В семьях с неравномерным вкладом — есть ли настоящее равенство? Конечно, нет, абсолютное равенство невозможно, но в условиях, когда власть не так явно выражена, у верховодящих и низших есть свои «тайные договорённости», они соблюдают границы, и то, что верховодящий не желает отдавать — просто не даёт, а не потому, что под давлением общества или по другим причинам. Там, где верховодящий готов дать, и это не считается потерей, и никто не чувствует, что что-то должен взамен — всё делается искренне, по собственному желанию. Не хочешь — не делай. Вот что такое любовь и уважение. Восточная Азия станет богатой и изменится — только чуть позже.