Hidup bagaikan sebuah permainan judi yang tidak pernah bisa disimpan, sejak tangisan pertama kita saat dilahirkan, kita telah didorong ke meja judi takdir. Dadu yang kacau berputar di ruang hampa, setiap pilihan kecil ibarat batu yang dilemparkan ke dalam kolam dalam, memunculkan riak takdir yang berlapis-lapis. Borges dalam "Taman yang Terpecah" menulis: "Waktu selalu bercabang, menuju tak terhitung banyaknya masa depan," dan setiap masa depan, adalah sebuah taruhan besar yang mempertaruhkan sisa hidup.
Heraclitus mengatakan "karakter adalah takdir", dan garis pemisah pertama takdir sering tersembunyi di dalam laci meja. Ketika kita menuliskan solusi pertama di lembar ujian matematika, ketika kita meminjam buku pertama yang melampaui kurikulum di perpustakaan, pilihan-pilihan yang tampak acak ini sebenarnya adalah taruhan besar yang dipertaruhkan dengan masa muda. Sisyphus yang ditulis Camus mendorong batu ke atas gunung, bukankah itu juga setiap pemuda yang bertarung dengan soal di tengah malam? Kierkegaard dalam "Konsep Ketakutan" menulis: "Kecemasan adalah pusingnya kebebasan", ketika kita berdiri di persimpangan pemisahan ilmu pengetahuan dan seni, getaran yang membuat telapak tangan berkeringat itu adalah penghormatan primitif kehidupan terhadap yang tidak diketahui.
Seperti lukisan "Lima Ratus Perampok Menjadi Buddha" di Gua Mogao No. 285, setiap pilihan di masa muda seperti cahaya pedang dan cahaya pisau di mural, tampak kejam tetapi menyimpan kesempatan untuk nirwana. Sartre mengatakan "ada sebelum esensi", kita secara bertahap menggambar garis besar kehidupan di antara penghapusan pensil dan penghapus. Kesalahan yang dilingkari dengan pena merah oleh guru, awan yang kita pandangi saat berlari di lapangan, semuanya menjadi angka yang melompat di dalam dadu, dengan tenang mengubah naskah takdir.
Pemuda yang baru memasuki dunia kerja, seperti penjudi yang memegang tiket sekali jalan. Pengadilan absurd yang digambarkan Kafka dalam "The Trial" sangat mirip dengan kegugupan saat menghadapi HR dalam pencarian kerja; proposisi Heidegger tentang "terbuang ke dunia" terwujud dalam realitas dingin berupa kontrak sewa dan evaluasi masa percobaan. Namun seperti yang dikatakan Nietzsche, "di dalam diri sendiri, mengatasi zaman ini", ada yang melihat 996 sebagai jalan yang harus dilalui untuk mengumpulkan modal, ada yang menganggap pekerjaan lepas sebagai pengungkit untuk mendapatkan lebih dengan modal kecil.
Lukisan dinding Dunhuang berjudul "Gambar Tentara Zhang Yichao Berangkat" mirip dengan metafora tempat kerja modern, di mana setiap peran memainkan drama kesetiaan dan pengkhianatan di posisinya masing-masing. Ketika kita berdebat dengan alasan di meja rapat, atau menatap cahaya biru layar saat lembur di malam hari, momen-momen ini seperti cat lukisan di gua nomor 156 Mogao, yang setelah ribuan tahun masih hidup dan menceritakan: pertaruhan yang sebenarnya bukan terletak pada menang atau kalah, tetapi pada menjaga kesadaran yang jernih dalam setiap pilihan.
Qian Zhongshu dalam "Kota Terkurung" berkata: "Pernikahan seperti sebuah kota terkurung, orang di luar ingin masuk, orang di dalam ingin keluar", ini seperti keraguan saat menatap chip di meja judi. Ketika kita menelusuri informasi di sudut jodoh, dan bertukar cincin di altar pernikahan, sebenarnya kita sedang mempertaruhkan setengah kebahagiaan hidup. Tolstoy di awal "Anna Karenina" menulis: "Keluarga yang bahagia itu serupa, keluarga yang tidak bahagia masing-masing memiliki ketidakbahagiaannya sendiri", ini mengungkapkan kebenaran paling kejam dari perjudian pernikahan - tidak ada rumus pasti untuk menang, hanya keberanian untuk bertaruh dan menerima kekalahan.
Dalam lukisan "Baoen Jing Bian" di Gua 85 Mogao Dunhuang, adegan pangeran berbuat baik yang mempertaruhkan bola matanya, mirip dengan pengorbanan dan pengorbanan dalam pernikahan modern. Ketika kita memilih rumah di kawasan sekolah untuk anak, menunggu di samping tempat tidur sakit semalaman, pilihan-pilihan ini seperti Buddha yang memegang bunga dalam lukisan dinding, mekar dengan belas kasih yang melampaui kemenangan dan kehilangan dalam penderitaan. Seperti Bodhisattva yang memegang teratai di Gua 328, makna tertinggi dari pernikahan bukanlah tentang apa yang kita pegang, tetapi tentang ketenangan saat melepaskan.
Saat waktu mengukir lingkaran tahun di sudut mata, permainan judi memasuki tahap yang paling mendebarkan. Romain Rolland berkata, "Pahlawan sejati adalah yang melihat kebenaran hidup namun tetap mencintai hidup," mereka yang memilih untuk berwirausaha di usia pensiun, orang-orang yang tetap menulis di tempat tidur sakit, dengan tindakan mereka mengartikan kebahagiaan Sisyphus di tangan Camus - "Perjuangan untuk mencapai puncak itu sendiri sudah cukup untuk mengisi jiwa."
Seperti "Sutra Kehidupan Tak Terbatas" di Gua 17 Mogao, setiap pilihan di masa tua bagaikan cahaya kristal dari tanah suci Buddha, menerangi jalan yang telah dilalui dan menunjukkan jalan kembali. Ketika kita mulai merapikan barang-barang lama, menuliskan titik terakhir di surat wasiat, pilihan-pilihan ini menjadi angka terakhir dalam dadu. Namun seperti yang dikatakan dalam "Sutra Vajra" yang ditemukan di Gua Manuskrip Dunhuang: "Hati masa lalu tidak dapat diperoleh, hati sekarang tidak dapat diperoleh, hati masa depan tidak dapat diperoleh", inti kehidupan tidak terletak pada menang atau kalah dalam perjudian, tetapi pada sikap sepenuh hati yang diberikan di setiap momen.
Berdiri di depan meja judi kehidupan, kita adalah baik bandar maupun penjudi. Kierkegaard berkata "memilih untuk menjadi diri sendiri", yang memerlukan keberanian besar, karena setiap keputusan seperti batu yang dilemparkan ke dalam kolam dalam, memicu riak takdir. Namun, seperti lukisan dinding di Gua Mogao Dunhuang yang tetap bersinar meskipun dilalui angin dan debu, waktu yang dipertaruhkan dengan sepenuh hati telah mengolah hari-hari biasa menjadi harta abadi. Ketika dadu akhirnya berhenti, kita akan menemukan: kemenangan sejati tidak terletak pada berapa banyak chip yang kita dapatkan, tetapi pada apakah kita telah hidup dengan keteguhan dan kemegahan yang menjadi milik kita sendiri.
Halaman ini mungkin berisi konten pihak ketiga, yang disediakan untuk tujuan informasi saja (bukan pernyataan/jaminan) dan tidak boleh dianggap sebagai dukungan terhadap pandangannya oleh Gate, atau sebagai nasihat keuangan atau profesional. Lihat Penafian untuk detailnya.
Kehidupan Taruhan
Hidup bagaikan sebuah permainan judi yang tidak pernah bisa disimpan, sejak tangisan pertama kita saat dilahirkan, kita telah didorong ke meja judi takdir. Dadu yang kacau berputar di ruang hampa, setiap pilihan kecil ibarat batu yang dilemparkan ke dalam kolam dalam, memunculkan riak takdir yang berlapis-lapis. Borges dalam "Taman yang Terpecah" menulis: "Waktu selalu bercabang, menuju tak terhitung banyaknya masa depan," dan setiap masa depan, adalah sebuah taruhan besar yang mempertaruhkan sisa hidup.
Heraclitus mengatakan "karakter adalah takdir", dan garis pemisah pertama takdir sering tersembunyi di dalam laci meja. Ketika kita menuliskan solusi pertama di lembar ujian matematika, ketika kita meminjam buku pertama yang melampaui kurikulum di perpustakaan, pilihan-pilihan yang tampak acak ini sebenarnya adalah taruhan besar yang dipertaruhkan dengan masa muda. Sisyphus yang ditulis Camus mendorong batu ke atas gunung, bukankah itu juga setiap pemuda yang bertarung dengan soal di tengah malam? Kierkegaard dalam "Konsep Ketakutan" menulis: "Kecemasan adalah pusingnya kebebasan", ketika kita berdiri di persimpangan pemisahan ilmu pengetahuan dan seni, getaran yang membuat telapak tangan berkeringat itu adalah penghormatan primitif kehidupan terhadap yang tidak diketahui.
Seperti lukisan "Lima Ratus Perampok Menjadi Buddha" di Gua Mogao No. 285, setiap pilihan di masa muda seperti cahaya pedang dan cahaya pisau di mural, tampak kejam tetapi menyimpan kesempatan untuk nirwana. Sartre mengatakan "ada sebelum esensi", kita secara bertahap menggambar garis besar kehidupan di antara penghapusan pensil dan penghapus. Kesalahan yang dilingkari dengan pena merah oleh guru, awan yang kita pandangi saat berlari di lapangan, semuanya menjadi angka yang melompat di dalam dadu, dengan tenang mengubah naskah takdir.
Pemuda yang baru memasuki dunia kerja, seperti penjudi yang memegang tiket sekali jalan. Pengadilan absurd yang digambarkan Kafka dalam "The Trial" sangat mirip dengan kegugupan saat menghadapi HR dalam pencarian kerja; proposisi Heidegger tentang "terbuang ke dunia" terwujud dalam realitas dingin berupa kontrak sewa dan evaluasi masa percobaan. Namun seperti yang dikatakan Nietzsche, "di dalam diri sendiri, mengatasi zaman ini", ada yang melihat 996 sebagai jalan yang harus dilalui untuk mengumpulkan modal, ada yang menganggap pekerjaan lepas sebagai pengungkit untuk mendapatkan lebih dengan modal kecil.
Lukisan dinding Dunhuang berjudul "Gambar Tentara Zhang Yichao Berangkat" mirip dengan metafora tempat kerja modern, di mana setiap peran memainkan drama kesetiaan dan pengkhianatan di posisinya masing-masing. Ketika kita berdebat dengan alasan di meja rapat, atau menatap cahaya biru layar saat lembur di malam hari, momen-momen ini seperti cat lukisan di gua nomor 156 Mogao, yang setelah ribuan tahun masih hidup dan menceritakan: pertaruhan yang sebenarnya bukan terletak pada menang atau kalah, tetapi pada menjaga kesadaran yang jernih dalam setiap pilihan.
Qian Zhongshu dalam "Kota Terkurung" berkata: "Pernikahan seperti sebuah kota terkurung, orang di luar ingin masuk, orang di dalam ingin keluar", ini seperti keraguan saat menatap chip di meja judi. Ketika kita menelusuri informasi di sudut jodoh, dan bertukar cincin di altar pernikahan, sebenarnya kita sedang mempertaruhkan setengah kebahagiaan hidup. Tolstoy di awal "Anna Karenina" menulis: "Keluarga yang bahagia itu serupa, keluarga yang tidak bahagia masing-masing memiliki ketidakbahagiaannya sendiri", ini mengungkapkan kebenaran paling kejam dari perjudian pernikahan - tidak ada rumus pasti untuk menang, hanya keberanian untuk bertaruh dan menerima kekalahan.
Dalam lukisan "Baoen Jing Bian" di Gua 85 Mogao Dunhuang, adegan pangeran berbuat baik yang mempertaruhkan bola matanya, mirip dengan pengorbanan dan pengorbanan dalam pernikahan modern. Ketika kita memilih rumah di kawasan sekolah untuk anak, menunggu di samping tempat tidur sakit semalaman, pilihan-pilihan ini seperti Buddha yang memegang bunga dalam lukisan dinding, mekar dengan belas kasih yang melampaui kemenangan dan kehilangan dalam penderitaan. Seperti Bodhisattva yang memegang teratai di Gua 328, makna tertinggi dari pernikahan bukanlah tentang apa yang kita pegang, tetapi tentang ketenangan saat melepaskan.
Saat waktu mengukir lingkaran tahun di sudut mata, permainan judi memasuki tahap yang paling mendebarkan. Romain Rolland berkata, "Pahlawan sejati adalah yang melihat kebenaran hidup namun tetap mencintai hidup," mereka yang memilih untuk berwirausaha di usia pensiun, orang-orang yang tetap menulis di tempat tidur sakit, dengan tindakan mereka mengartikan kebahagiaan Sisyphus di tangan Camus - "Perjuangan untuk mencapai puncak itu sendiri sudah cukup untuk mengisi jiwa."
Seperti "Sutra Kehidupan Tak Terbatas" di Gua 17 Mogao, setiap pilihan di masa tua bagaikan cahaya kristal dari tanah suci Buddha, menerangi jalan yang telah dilalui dan menunjukkan jalan kembali. Ketika kita mulai merapikan barang-barang lama, menuliskan titik terakhir di surat wasiat, pilihan-pilihan ini menjadi angka terakhir dalam dadu. Namun seperti yang dikatakan dalam "Sutra Vajra" yang ditemukan di Gua Manuskrip Dunhuang: "Hati masa lalu tidak dapat diperoleh, hati sekarang tidak dapat diperoleh, hati masa depan tidak dapat diperoleh", inti kehidupan tidak terletak pada menang atau kalah dalam perjudian, tetapi pada sikap sepenuh hati yang diberikan di setiap momen.
Berdiri di depan meja judi kehidupan, kita adalah baik bandar maupun penjudi. Kierkegaard berkata "memilih untuk menjadi diri sendiri", yang memerlukan keberanian besar, karena setiap keputusan seperti batu yang dilemparkan ke dalam kolam dalam, memicu riak takdir. Namun, seperti lukisan dinding di Gua Mogao Dunhuang yang tetap bersinar meskipun dilalui angin dan debu, waktu yang dipertaruhkan dengan sepenuh hati telah mengolah hari-hari biasa menjadi harta abadi. Ketika dadu akhirnya berhenti, kita akan menemukan: kemenangan sejati tidak terletak pada berapa banyak chip yang kita dapatkan, tetapi pada apakah kita telah hidup dengan keteguhan dan kemegahan yang menjadi milik kita sendiri.
#PI# #BTC# #ETH# #GateioInto11# #GT#