Plus les personnes restent longtemps dans la pénurie sans entrevoir de possibilités d’amélioration, plus elles sont susceptibles de développer une forme de compensation psychologique : puisque j’ai du mal à améliorer ma situation, autant espérer que tout le monde se dégrade, voire souhaiter qu’une catastrophe collective efface à nouveau les écarts. Mais la réalité est souvent tout autre : lorsqu’une crise survient réellement, les riches disposent de liquidités, d’actifs, de relations, d’informations et de la capacité de se déplacer ; ce sont encore les gens ordinaires qui sont les premiers touchés. C’est précisément pour cette raison que cette psychologie est si facilement exploitée par la « faucille » (les institutions, le commerce) : en fabriquant sans cesse de la peur, en désignant des ennemis communs et en amplifiant les menaces, elle amène les gens à accepter volontairement le sacrifice et l’obéissance. Cette logique n’existe pas seulement dans la conception des institutions ; elle s’applique tout autant au commerce, aux organisations, aux marchés financiers et à l’environnement médiatique. Le véritable danger ne réside pas seulement dans la catastrophe, mais dans le fait que certains vous amènent à croire que seule une catastrophe encore plus grande peut résoudre les injustices que vous subissez actuellement.