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À l’ère de l’IA, la pensée des vieux de la vieille consiste à utiliser l’IA pour aider les humains à résoudre des problèmes. La pensée des nouveaux venus consiste à aider les agents à résoudre des problèmes entre eux. Car à l’avenir, de plus en plus de modèles économiques se développeront directement entre l’IA et l’IA.

La tendance, c’est que les civilisations fondées sur le carbone jouent de leur côté, et les civilisations fondées sur le silicium jouent du leur.

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Concernant la difficulté de communication : humain-humain > humain-IA > IA-IA.

De nombreuses entreprises technologiques américaines ont l’habitude de rester discrètes avant d’obtenir des résultats, en consacrant leur temps au produit, à la technologie et à l’expérience, jusqu’à ce que le produit soit véritablement abouti et qu’elles puissent alors montrer d’un coup le résultat au marché. Beaucoup d’entreprises technologiques chinoises font exactement l’inverse : avant même que le produit ne soit finalisé, les concepts, la vision, les présentations PowerPoint et les conférences de lancement sont déjà omniprésents, tandis qu’en interne, l’organisation est également contrai

La dernière forteresse cognitive des humains du futur : les « connaissances indicibles » et les « secrets impossibles à divulguer ».

Pourquoi, lorsqu’un homme chinois d’âge moyen meurt, ses proches et amis viennent-ils souvent dire que sa veuve et ses enfants seront désormais à plaindre, que ses parents ont eu la vie difficile, mais évoquent rarement le fait que cet homme aussi était à plaindre ? Dès son enfance, on lui a demandé de travailler dur à l’école ; une fois adulte, il devait réussir, apprendre à gagner de l’argent et à subvenir aux besoins de sa famille. Lorsqu’il sortait s’amuser, on disait même qu’il « traînait et faisait n’importe quoi » ; après sa mort, certains diront encore qu’il n’a pas su prendre soin de

Beaucoup expliquent la pauvreté par la bonté et la richesse par l’immoralité, mais au fond, ils cherchent ainsi des excuses pour remplacer la capacité par la morale. La richesse est d’abord une question d’organisation des ressources : êtes-vous capable de repérer les opportunités, de tirer parti des asymétries d’information, d’assumer les risques, de mener des échanges et de créer durablement une valeur pour laquelle les autres sont prêts à payer ? Une asymétrie d’information n’est pas une tromperie, et gagner de l’argent ne signifie pas que les autres doivent forcément y perdre ; un commerce

Pourquoi dit-on que l’ère de l’IA offre de nombreuses occasions de gagner de l’argent ? Parce que l’IA s’est emparée du gâteau déjà réparti à l’ère d’Internet, mais n’a pas encore décidé à qui il appartiendra finalement. L’ancien ordre est en train de disparaître, tandis que le nouveau n’est pas encore établi. Le moment est venu de redistribuer le gâteau. Il ne reste plus qu’à attendre que les personnes intelligentes, perspicaces et capables d’agir viennent se servir.

Lorsque tu tombes sur un contenu qui te fait vraiment plaisir, que tu parviens malgré tout à t’arrêter pour réfléchir, puis à le faire défiler volontairement, c’est seulement à ce moment-là que tu maîtrises véritablement ton attention.

Tout le monde commence déjà à gagner de l’argent discrètement grâce à l’IA, tandis que vous étudiez encore le ralentissement économique.

Le succès ne cherche jamais spontanément quelqu’un qui ne fait qu’effleurer les choses. Ce qui crée véritablement l’écart entre les gens, ce n’est ni l’intelligence ni une occasion fortuite, mais la capacité à investir suffisamment de temps et d’efforts dans une chose importante et juste. La plupart des gens ne manquent pas d’occasions : ils abandonnent avant que les résultats n’apparaissent. Le succès est essentiellement le résultat d’une accumulation à long terme qui franchit un seuil critique : si votre investissement n’est ni assez profond ni assez durable, vous n’atteindrez jamais le poin

Les trois capacités allant à l’encontre de la nature humaine qui permettent de progresser durablement : résoudre les problèmes, différer la gratification et se corriger continuellement.

Lorsqu’une personne imite la façon de parler de quelqu’un d’autre, elle est souvent au plus près de ce qu’elle est vraiment. Car elle croit jouer le rôle de l’autre, alors qu’elle se dévoile elle-même.

De nombreux classiques anciens occidentaux enseignent comment vaincre la peur : « Ne craignez rien. » Vous mourrez, vous ignorez ce que l’avenir vous réserve, mais n’ayez pas peur, car il existe un ordre qui vous dépasse. Les classiques confucéens qui dominent en Chine enseignent davantage comment se conformer à l’ordre : « Se maîtriser et revenir aux rites, voilà l’humanité. » Chacun a sa place — le père et le fils, le souverain et le sujet, l’aîné et le cadet — et les rites, la moralité, le sens du devoir et le statut social encadrent l’individu, renforçant l’effacement de soi et la restrict

La nature humaine peut décevoir, car la plupart du temps, les êtres humains vivent dans la réalité, la recherche de leurs intérêts et l’instinct de préservation ; mais elle peut aussi, à l’occasion, dépasser la réalité et devenir courageuse, bienveillante, désintéressée et lumineuse. Zhuangzi disait : « La vie entre Ciel et Terre est comme un poulain blanc qui passe devant une fente : en un instant, c’est fini. » C’est pourquoi cette lumière est souvent brève et fortuite. La beauté n’a pas nécessairement besoin de durer ; c’est précisément parce qu’elle est éphémère qu’elle paraît précieuse. L

Les personnes qui auront le plus de valeur à l’avenir posséderont quatre aptitudes : l’autonomie, le sens esthétique, le discernement et la créativité.

Effondrement des actifs des vieux Chinois : baijiu haut de gamme, jade vert, bijoux, jade, diamants, montres de luxe, antiquités, calligraphies et peintures, meubles en bois de rose, timbres, pièces commémoratives, objets de collection traditionnels, dzi, thé, anciennes pièces de monnaie, vieux appareils photo, voitures de luxe traditionnelles, logements dans les secteurs des écoles réputées, villas, locaux commerciaux, appartements, tabac et alcool de collection, ainsi que toutes sortes d’objets de collection physiques « dont la valeur augmente avec le temps »…
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