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Votre anxiété vient souvent du fait que vous voulez trop, que vos capacités ne sont pas encore à la hauteur et que vous êtes pressé d’obtenir des résultats. Ainsi, résoudre l’anxiété ne consiste pas forcément à contrôler ses émotions, mais à ajuster trois variables : réduire ses envies, améliorer ses capacités et faire preuve de patience.

Les gens ordinaires respectent les règles, les gens intelligents les comprennent, et les gens habiles les utilisent. Les règles servent à maintenir l’ordre, mais les contourner ne signifie pas forcément le détruire. Une personne véritablement autonome sait quelles règles doivent être respectées, lesquelles peuvent être contournées et lesquelles ne méritent tout simplement pas de devenir ses propres chaînes.

On entend souvent dire que, quand la vie n’a plus de sens, il ne reste plus qu’à trouver un temple et à entrer dans les ordres comme moine. En réalité, on ne devient pas moine simplement parce qu’on le souhaite. Les temples chinois sont aujourd’hui très commercialisés, tandis que dans l’Antiquité, entrer dans les ordres ne consistait pas davantage à se raser la tête et à enfiler une robe monastique pour changer d’identité.
La raison est en fait très concrète. Le fonctionnement des États anciens reposait essentiellement sur la chaîne suivante : population → registre des foyers → terres → impôts

Si vous voulez vraiment comprendre une société, vous devez absolument réfléchir sous l’angle des institutions. Or, la grande majorité des gens ordinaires font exactement le contraire : ils préfèrent juger sous l’angle des comportements individuels et de la morale.

Quelqu’un m’a écrit en privé : il traverse vraiment une période très difficile ces derniers temps, il a l’impression de ne plus avoir envie de rien faire, ne voit plus beaucoup d’espoir pour l’avenir et n’a même presque plus envie de vivre. En réalité, quand on traverse une période très difficile, on commet facilement une erreur : on se sert de son état actuel pour juger toute sa vie. Aujourd’hui, on n’a pas de forces, alors on se dit qu’on n’en aura jamais à l’avenir ; aujourd’hui, on ne voit pas d’espoir, alors on se dit qu’il n’y en aura jamais non plus. Mais l’état dans lequel on se trouve

Vous savez quoi ? Un repas, trois cafés, voire une séance de pédicure, peuvent coûter plus cher qu’un abonnement mensuel à une IA. La vie a bien sûr besoin de plaisirs, mais les dépenses qui en valent vraiment la peine sur le long terme sont celles qui permettent de s’améliorer continuellement et, à terme, d’accroître sa propre valeur.

La pensée de bas niveau consiste à chercher la bonne réponse à partir de prémisses établies ; la pensée de niveau supérieur consiste à remettre en question non seulement la question et les prémisses, mais aussi sa propre manière de penser.

L’endettement des pauvres sert souvent à acheter le présent, en satisfaisant la consommation actuelle avec des revenus futurs ; celui des riches sert souvent à acheter l’avenir, en utilisant l’effet de levier pour accroître une capacité de production déjà éprouvée. Le premier réduit progressivement les flux de trésorerie futurs, tandis que le second cherche à les augmenter. Ce qui détermine véritablement la richesse ou la pauvreté, ce n’est pas le fait d’avoir ou non des dettes, mais ce que l’on obtient après s’être endetté : des biens de consommation ou des actifs capables de générer durablem

Certains affirment que, pendant la période de la République de Chine, le nombre maximal de postes administratifs dans un comté était de 77 personnes. Aujourd’hui, en Chine, un comté peut déjà compter des dizaines de départements du Parti et du gouvernement, ainsi que des centaines d’organismes administratifs et d’établissements publics, auxquels s’ajoutent les cantons, les bourgs, les quartiers et toutes sortes d’organisations locales : l’ensemble du système financé par les finances publiques peut même atteindre plusieurs dizaines de milliers de personnes. En réalité, la société moderne est bi

Dans une société, les personnes les plus vulnérables sont parfois les plus faciles à exploiter, sauf que l’exploitation qu’elles subissent est plus diffuse, quotidienne et institutionnalisée, au point qu’il est difficile d’identifier précisément les acteurs du jeu.

Une personne dépourvue de valeur intérieure est plus susceptible de s’en prendre à des personnes concrètes.

Quelqu’un m’a envoyé un message privé pour me demander : la souffrance humaine vient-elle de sa propre perception ? Si l’on n’a jamais découvert le monde et que l’on vit bêtement toute sa vie, est-on finalement plus heureux ? Bien souvent, ce n’est pas la perception qui apporte la souffrance, mais le fait qu’elle brise une stabilité initialement illusoire. Dans un environnement fermé, une personne peut se sentir satisfaite, mais cette satisfaction n’est pas nécessairement un véritable bonheur : elle résulte d’une adaptation à des informations limitées, à des choix limités et à un système de va

Beaucoup de partenaires de multinationales étrangères que j’ai connus autrefois, lorsque je reprends contact avec eux longtemps après, continuent d’entretenir la relation comme avant. En revanche, lorsque je contacte des clients ou des amis d’entreprises chinoises avec qui j’avais de bonnes relations, ils commencent souvent par demander ce que je fais actuellement et combien je gagne dernièrement, avant de décider s’ils veulent continuer à échanger avec moi, ou bien disent qu’ils sont un peu occupés et qu’on pourra discuter une autre fois.

Devenir plus fort ne consiste pas à tout comprendre, mais à se confronter continuellement à la réalité, à résoudre de vrais problèmes, puis à progresser grâce à de nouveaux problèmes.

Quel que soit votre âge, ne cessez jamais de vous fixer de nouveaux objectifs et d’avoir de nouveaux rêves. La vie prend véritablement fin non pas lorsque l’on vieillit, mais lorsque l’on ne croit plus pouvoir changer.

Pourquoi les gens ordinaires en Chine ne croient-ils pas aux bonnes choses gratuites ? Ce n’est pas un simple « problème de perception », mais une logique comportementale façonnée par un environnement durable. Dans un contexte de ressources limitées, de concurrence intense et de coûts de confiance élevés, les gens développent un mécanisme de défense : les choses gratuites impliquent souvent des coûts cachés, et il est difficile de croire en leur valeur sans échange. C’est pourquoi, pour accepter une opportunité, beaucoup ont besoin de trois conditions : la rechercher activement, afin de prouve

Quelqu’un m’a envoyé un message privé pour me demander d’évaluer quelques grandes personnalités, mais je n’aime pas vraiment évaluer les « personnes » ; j’ai plutôt l’habitude d’examiner les problèmes sous l’angle des structures. En effet, les conséquences des actes d’un individu ne sont souvent pas déterminées uniquement par ses qualités personnelles, mais résultent de l’action conjointe de l’environnement institutionnel, de la structure du pouvoir, des incitations et des contraintes, des choix individuels et des résultats historiques. Toute personne qui occupe une position donnée est influen

Formule du mécanisme de préjudice mutuel dans les classes populaires (version Shang Yang) :
Conception institutionnelle → Rareté des ressources (pénurie) → Accroissement de la pression de survie → Renforcement de la menace concurrentielle (concurrence) → Les individus entrent dans une compétition défensive → Les autres sont perçus comme des prédateurs de ressources → Baisse de la confiance (méfiance) → Désintégration des relations de coopération → Entrée dans un jeu à somme nulle → Épuisement mutuel (conflit interne) → Baisse de l’efficacité productive collective (faible efficacité) → Affaibli