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Dans le secteur de l’anti-distillation, des entreprises affichant une très forte valorisation verront le jour à l’avenir, mais à condition de ne pas être de simples « outils anti-distillation » et de devenir une infrastructure de sécurité des actifs des modèles d’IA. Elles devront résoudre plusieurs problèmes : détection des échantillonnages anormaux, attribution entre comptes, empreintes des modèles, abus des API, exfiltration de données, vol de modèles et risques liés aux agents tiers, tout en fournissant finalement une chaîne complète exploitable pour le blocage, l’établissement des respons

Anthropic donne la priorité à la sécurité, à la gouvernance et aux limites des modèles, tout en s’affairant à révéler des informations et à contrer certains grands modèles chinois distillés.
OpenAI donne la priorité à l’ordre et à la commercialisation ; ses produits deviennent de plus en plus complets et pratiques, tandis qu’elle s’affaire à accroître sa part de marché et à percevoir les frais d’abonnement.
xAI donne la priorité aux idéaux d’Elon Musk ; ses modèles deviennent de plus en plus puissants, ses produits de plus en plus précipités, tandis qu’elle s’affaire à transformer l’argent en

La véritable efficacité dans la vie ne consiste pas à faire davantage, mais à trouver ce qui mérite le plus d’être fait, à s’y consacrer pleinement et à refuser tout le reste ; lorsqu’aucune occasion suffisamment bonne ne se présente, ne rien faire est en soi une forme d’action de haut niveau.

Ceux qui aiment toujours parler au nom de la « majorité » ont souvent avant tout besoin que celle-ci ne devienne jamais plus intelligente. Car moins la majorité dispose de discernement, plus il leur est facile d’obtenir des applaudissements, de l’audience et du soutien.

Le processus qui consiste à aimer quelqu’un commence par un sentiment d’infériorité, en pensant ne jamais être à la hauteur ; puis vient la compassion, lorsque l’on commence à comprendre sa fragilité, ses blessures et combien la vie lui est difficile ; ensuite vient l’habitude : les deux personnes se connaissent de mieux en mieux, au point de ne plus se dire beaucoup de choses ; enfin, certains deviennent les étrangers que l’on connaît le mieux. Ce n’est pas parce qu’ils ne se sont jamais aimés, mais parce qu’ils ont autrefois été trop proches, avant de s’éloigner beaucoup trop.

Le plus grand impuissant des pauvres ne tient pas seulement au manque d’argent, mais aussi à la difficulté d’acheter des limites, de l’espace et une vie sans frictions. Chaque jour, ils doivent prendre le bus ou le métro, faire la queue, se battre pour une place, commander à manger et courir partout, tout en étant contraints d’entrer en contact avec un grand nombre d’inconnus ; la moindre friction peut se transformer en dispute, alors même qu’ils n’ont pas les moyens d’assumer le coût d’une escalade du conflit. Au travail, ils doivent se soumettre à la discipline et aux évaluations de leurs su

Beaucoup de gens ordinaires en Chine scandent chaque jour : « Rendez-moi mes montagnes et mes rivières » et « J’aime ma patrie ». Mais dans la réalité, pour vraiment aller voir ces montagnes et ces rivières, il faut d’abord acheter un billet avant de pouvoir y entrer et les aimer ; parfois, même lorsqu’ils veulent simplement en profiter gratuitement, des murs les en empêchent. Ils cherchent sans cesse à faire reconnaître leur identité, mais au bout du compte, on leur accorde souvent la reconnaissance sans leur donner l’identité ; on leur donne un sentiment d’appartenance, mais pas les droits.

Beaucoup de gens pensent avoir une « grande capacité d’empathie », alors qu’en réalité, ce qui les épuise encore et encore n’est souvent pas l’empathie, mais leur incapacité à supporter la souffrance, la déception et la colère des autres. Lorsqu’ils voient quelqu’un aller mal, ils ressentent eux-mêmes de la culpabilité et de l’anxiété, et cèdent, aident et prennent les choses en charge instinctivement, transformant finalement le fait de « comprendre les autres » en « être responsable à leur place ». Une empathie véritablement mature ne consiste pas à moins ressentir, mais à avoir des limites p

Qu’est-ce que la véritable causalité ? La causalité, ce n’est pas : parce que vous êtes bienveillant, vous aurez de la chance. C’est plutôt : parce que vous êtes faible, que vous manquez de limites et de moyens de riposte, le coût pour vous maltraiter est faible, ce qui rend plus probable que certains vous maltraitent. La causalité, ce n’est pas : parce que vous faites des efforts, vous obtiendrez forcément une récompense. C’est plutôt : autour d’un objectif, vous identifiez les variables clés qui déterminent le résultat, vous complétez sans cesse les conditions nécessaires, réduisez les obsta

À l’instant, j’ai discuté avec plusieurs IA des différences entre les politiciens chinois et américains : les politiciens chinois servent sincèrement « le système de pouvoir », avec des objectifs fortement concentrés : maintenir le pouvoir, étendre le contrôle et réduire les risques systémiques. La logique fondamentale est que le pouvoir est fortement centralisé ; les incitations politiques proviennent avant tout de l’évaluation par les supérieurs, de la sécurité de l’organisation et de la stabilité du système. Quant aux politiciens américains, leur attention est au contraire fortement dispers

En réalité, la grande majorité des Chinois n’ont pas de véritables « amis ». Beaucoup de ceux que l’on appelle des « amis » ne sont en fait que des clients, des partenaires de coopération ou des personnes qui ont besoin de se servir les unes des autres. Les véritables « amis », eux, n’ont aucun lien d’intérêt. Dès qu’un intérêt entre en jeu, la nature de la relation doit changer : le contrat prime sur les sentiments. C’est ce que signifie l’expression « l’amitié entre gens de bien est aussi légère que l’eau ».

Ça t’arrive souvent ? Tu vois quelqu’un danser particulièrement bien et tu dis : « Trop fort. » Tu vois quelqu’un faire un discours avec aisance et éloquence, et tu dis encore : « Trop fort. » Tu vois un beau jeune homme légèrement musclé entouré d’un groupe de filles, et tu te dis toujours : « Trop fort. » Chaque jour, tu repères les qualités des autres, mais tu prends rarement le temps de te retourner pour regarder les tiennes. En réalité, chacun a son propre « trop fort ». Les forces des autres, tu les vois en un coup d’œil ; les tiennes, parce que tu les possèdes depuis trop longtemps, tu

L’ignorance est également une dimension de la capacité à explorer le monde.

Quelqu’un m’a demandé : « Quels sont les inconvénients d’être riche ? » J’ai répondu : « Oui, il y en a ! Les gens plus pauvres que toi te détesteront, et les gens plus puissants que toi convoiteront ce que tu as. À part ça, il n’y a pas grand-chose de négatif. »

Plus vous vous rapprochez de ceux qui restent toujours dans un état de « personne naturelle », meilleur sera votre propre état.

Les 8 types de « déchets » produits chaque jour par le corps humain :
1. Les déchets intestinaux, qui sont finalement évacués sous forme de selles.
2. Les déchets métaboliques présents dans le sang sont filtrés par les reins et deviennent finalement de l’urine.
3. Une partie des déchets traités par le foie passe dans les intestins via la bile, puis est évacuée.
4. Les déchets métaboliques présents dans les poumons sont finalement expirés sous forme de dioxyde de carbone.
5. La poussière, les agents pathogènes et les cellules mortes présents dans les cavités nasales sont capturés par le mucus e

Le monde est aujourd’hui entré dans une époque où « une seule phrase peut influencer beaucoup de gens ». Ce n’est pas parce que les capacités de cette personne se sont soudainement accrues, mais parce que les médias sont passés d’un modèle centralisé à l’ère des médias individuels : tout individu, dès lors que ses propos représentent par hasard les émotions, les positions et les imaginaires d’un nombre suffisant de personnes, peut rapidement susciter un écho et être amplifié davantage par les algorithmes. Ainsi, une personne ordinaire peut, en un temps extrêmement court, acquérir une capacité

Pour me laisser t’insulter, il faut payer. Pour me laisser te donner mon avis, il faut aussi payer. Pourquoi ? Parce que ce que tu achètes, ce n’est jamais une simple phrase, mais mon attention. Mon attention est une ressource rare. Pour que je la retire de ma vie et que je la consacre à toi, il faut payer.