Morrisss

La Chine ne manque jamais de beaux paysages ; si certains endroits sont laids, c’est à cause des murs et des contrôles d’accès qui encerclent les ressources publiques, de ceux qui, sous toutes sortes de casquettes, gèrent tout à longueur de journée, des conducteurs en autotour qui roulent à contresens à leur guise, des déchets jetés n’importe où, et de ces groupes de gens qui hurlent, dorment dans le bus, puis descendent pour prendre des photos et uriner. Au final, ils transforment des lieux qui étaient magnifiques en endroits franchement laids.

Ne vous inquiétez pas de savoir s’il y aura une guerre ou non, ce qui devrait vraiment vous inquiéter, c’est de savoir s’il y a un poste de commandement sous vos pieds.

Laissez les victoires de façade aux autres, et gardez les victoires réelles pour vous. Les personnes véritablement remarquables ne s’attachent pas à gagner ou perdre sur le moment, ni à sauver la face ou à avoir le dernier mot ; elles regardent plutôt ce qu’elles ont finalement obtenu : leurs intérêts ont-ils augmenté, leurs capacités se sont-elles développées, leurs possibilités de choix se sont-elles élargies, leurs objectifs ont-ils progressé ? Gagner en apparence, c’est gagner pour être vu par les autres ; gagner réellement, c’est faire véritablement avancer sa vie.

Selon une étude, ceux qui vivent longtemps sont tous des personnes âgées.

Bruce Lee disait que l’être humain devait être comme l’eau : souple, fluide et capable de s’adapter aux circonstances ; mais qu’il avait aussi besoin du feu, qui représente le désir, la volonté, l’action et la vitalité. Avec seulement de l’eau, on risque de perdre son tranchant ; avec seulement du feu, on risque de se brûler soi-même. En réalité, l’être humain devrait être «淡» : ce caractère est composé d’un côté de l’eau et de l’autre du feu. La véritable淡itude, ce n’est ni être dépourvu de désirs et d’attentes, ni avoir renoncé à tout comprendre, mais garder le feu au cœur et se comporter co

En réalité, les pauvres sont fabriqués en série : l’éducation les forme à obéir aux règles plutôt qu’à les comprendre ; la culture leur inculque le travail, la patience et le contentement, mais leur apprend rarement le capital, les droits de propriété, la négociation et le choix ; les institutions les cantonnent à des positions caractérisées par des coûts élevés et un faible pouvoir de négociation, où ils utilisent leur salaire pour vivre et leur dette pour hypothéquer leur avenir ; les écarts d’information limitent leur capacité de jugement, le consumérisme prélève à l’avance leurs économies,

Dans l’histoire de la Chine, au sein d’une structure de pouvoir fortement centralisée, le degré de dangerosité d’un homme dépend souvent moins de ce qu’il possède que de l’incapacité du pouvoir suprême à déterminer ce qu’il désire encore. Un homme dont les mérites sont éminents, qui jouit d’un large soutien et commande des troupes, mais qui n’aime ni l’argent ni les femmes et n’investit pas dans des biens, est au contraire le plus susceptible d’inspirer la peur au souverain : puisque les intérêts matériels ne suffisent pas à te satisfaire, ne serait-ce pas le pouvoir lui-même que tu convoites

Quand on manque encore de maturité, on a facilement tendance à faire passer les sentiments des autres avant les siens, à s’accommoder, à chercher à plaire et à céder, au point même de ressentir de la culpabilité dès qu’on refuse quelque chose à quelqu’un. Ce n’est que plus tard qu’on comprend peu à peu que la véritable maturité ne consiste pas à satisfaire tout le monde, mais à connaître ses propres limites, ses besoins et ses responsabilités. Les relations que l’on préserve au prix de frustrations répétées ne sont souvent pas réellement saines. Bien sûr, on ne devrait pas penser uniquement à

La chance et la compétence n’ont jamais été mutuellement exclusives. La compétence détermine si vous êtes qualifié pour vous asseoir à la table et si vous saurez saisir l’occasion lorsqu’elle se présentera ; la chance détermine le moment où vous rencontrerez cette occasion et les cartes que vous recevrez. Les personnes véritablement mûres n’attribuent pas entièrement leur réussite à leurs compétences et ne rejettent pas non plus tous leurs échecs sur la chance : elles assument la responsabilité de ce qu’elles peuvent contrôler et gardent une saine révérence envers ce qu’elles ne peuvent pas co

Dans la vie, on ne craint pas tant ce qui est difficile à obtenir que ce qui s’obtient trop facilement. Ce qui est difficile à obtenir est précieux parce qu’il a demandé des efforts ; ce qui s’obtient facilement est vite délaissé parce qu’il n’a rien coûté. Mais cela ne signifie pas que plus c’est difficile, mieux c’est. Les choses véritablement importantes devraient idéalement passer par une sélection, des efforts et une vérification. Il en va ainsi de la richesse, des compétences, de la crédibilité, des relations et des opportunités. Les barrières ne servent pas seulement à empêcher les autr

Les gens ordinaires peuvent accepter de fournir des efforts sans obtenir de résultats, car cela reste conforme à leur compréhension fondamentale du monde : les capacités sont insuffisantes, la chance n’est pas au rendez-vous, le moment n’est pas le bon ; au moins, le lien de causalité n’est pas totalement rompu. En revanche, si une personne accepte seulement de fournir des efforts, mais refuse d’observer le monde, d’analyser ses mécanismes, de comprendre son environnement et de corriger ses méthodes, alors, sur le long terme, l’effort lui-même peut finir par devenir une punition. Car le monde

L’IA rend les connaissances presque gratuites, mais la compréhension d’un domaine vous permet de savoir quoi acquérir, tandis que l’expérience pratique vous apprend comment utiliser ces connaissances.

Beaucoup de ce qui est présenté comme juste ou faux est, au fond, le produit d’une position et d’un point de vue. Les êtres humains ne voient pas d’abord les faits pour ensuite porter un jugement de valeur ; bien souvent, ils se placent d’abord dans une position liée à certains intérêts, à une identité et à des relations, puis définissent ce qui est raisonnable et ce qui est juste. Selon la position depuis laquelle on regarde une même chose, les bénéficiaires y voient de l’ordre, tandis que ceux qui en pâtissent y voient de l’oppression ; ce que la majorité considère comme juste ne représente

La vie ne requiert pas seulement la capacité de commencer et de persévérer, mais aussi celle de savoir terminer.

Le monde n’est pas un jeu équitable, mais ses règles sont claires.

Formule du débat à faible niveau cognitif :
description des faits → identification de la position → classement dans un camp → rattachement identitaire → déclenchement de la défensive → division entre amis et ennemis → riposte émotionnelle → invalidation des faits

Beaucoup de problèmes dans la vie ne sont pas faits pour être résolus, mais pour être acceptés. Beaucoup de désirs ne sont pas faits pour être satisfaits, mais pour être abandonnés. Ce qui peut être changé, il faut agir ; ce qui ne peut pas l’être, il faut l’accepter. Ce dont tu as réellement besoin, il faut le rechercher ; face aux désirs sans fin, il faut apprendre à renoncer. Souvent, ce qui t’emprisonne n’est pas la situation elle-même, mais le fait que tu penses constamment qu’elle « ne devrait pas être ainsi » ; ce qui t’épuise n’est pas le manque en lui-même, mais le sentiment que « cel

La personne que tu hais est celle à laquelle tu accordes de l’importance. Soit elle t’a réprimé, soit elle t’a dépouillé, soit elle t’a humilié, soit elle t’a trahi, soit elle t’a pris quelque chose que tu estimais devoir t’appartenir. L’essence de la rancœur, c’est que la blessure est déjà passée, mais que ton attention y reste encore.

Si vous affichez un QR code de paiement dans une société riche et civilisée, vous pourriez recevoir de l’argent envoyé par des inconnus. Si vous affichez un QR code de paiement dans une société pauvre et calculatrice, d’autres pourraient le remplacer discrètement.

Tous ceux qui vous parlent de méthodes pour devenir riche du jour au lendemain ont, au fond, besoin de vous pour s’enrichir eux-mêmes du jour au lendemain.