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La future rivalité sino-américaine ne portera ni sur l’or ni seulement sur le commerce, mais sur le contrôle de la distribution de la monnaie de nouvelle génération (les cryptomonnaies), des accès aux échanges et de la liquidité mondiale.

À l’approche du lancement du produit demain, je réponds aujourd’hui à toutes vos questions sur la vie, le développement personnel, le travail, l’argent, l’investissement, le trading, les choix et les doutes. Si vous êtes récemment bloqué face à un problème, vous pouvez aussi m’en parler directement~

La valorisation n’est pas votre valeur réelle, mais le prix que les autres vous attribuent en fonction de leur perception, de leurs informations et de leurs attentes.

Si vous possédez une immense fortune, mais pas un pouvoir à la hauteur, vous devez chercher activement des outils de substitution au pouvoir : il peut s’agir des médias, de l’influence publique, de la capacité organisationnelle, d’infrastructures technologiques, ou encore d’un vaste réseau d’utilisateurs et de soutiens. Car dès que la fortune dépasse un certain niveau, elle n’est plus seulement un patrimoine privé, mais entre dans le domaine des rapports de pouvoir. Si vous n’avez ni la capacité de vous exprimer publiquement, ni suffisamment de partisans, d’organisations et de pouvoir narratif

L’état de vie que préfèrent les personnes d’âge mûr : trader tout en vivant dans différents endroits, agir quand le marché offre des opportunités et profiter de la vie quand ce n’est pas le cas. Ce qui suscite vraiment l’envie, ce n’est pas d’avoir visité combien d’endroits, mais de développer peu à peu une capacité à vivre qui ne dépend d’aucune entreprise, d’aucune ville, ni même d’aucun pays. Ce que le trading permet d’accumuler sur le long terme, ce n’est pas seulement un capital initial, mais aussi un ensemble de compétences en matière de jugement, de gestion des risques, de discipline et

Quelqu’un a dit : « Dans la vie, il n’y a pas tant de spectateurs, ce sont tous de putains de juges. Chercher à plaire aux juges te fera souffrir, mais si tu transformes les juges en clients, tu finiras par les adorer. »

Plus l’activité cognitive est profonde et plus le système attentionnel est sensible, plus on est susceptible de ressentir l’interférence de stimuli non pertinents.

L’efficacité de l’apprentissage ne réside pas dans la gestion du temps, mais dans celle du rapport signal/bruit.

L’éducation doit éviter les rappels excessifs : l’enfant n’est pas sourd, il ne veut simplement pas agir en permanence sous votre impulsion. Plus vous le rappelez à l’ordre, plus vous risquez d’affaiblir son autonomie ; la véritable éducation consiste à lui apprendre à juger par lui-même, à agir de son propre chef et à assumer les conséquences de ses actes.

Ces dernières années, beaucoup de gens ordinaires se plaignent de la société, de l’environnement et de l’économie. En réalité, la foule désorganisée est incapable de changer sa situation, car les émotions ne peuvent que provoquer un rassemblement, sans constituer une force. Ceux qui changent véritablement la situation ne sont pas des personnes toujours plus en colère, mais celles qui ont un objectif commun, des capacités d’organisation et de mobilisation des ressources, ainsi que la capacité d’agir dans la durée.

Pour les enfants chinois, jusqu’où ils pourront aller au cours de leur vie dépend dans une large mesure de leur degré de « rébellion ». Car le récit dominant de la croissance en Chine ne vise pas à « permettre à chacun de maximiser son potentiel », mais excelle davantage à sélectionner une minorité adaptée au système et aux organisations, tout en formant la grande majorité à respecter les règles, à suivre un parcours standard et à accepter une évaluation uniforme. Ainsi, ce qui limite réellement beaucoup de gens, ce ne sont pas leurs capacités, mais le fait de croire trop tôt aux limites que l

La Chine ne manque jamais de beaux paysages ; si certains endroits sont laids, c’est à cause des murs et des contrôles d’accès qui encerclent les ressources publiques, de ceux qui, sous toutes sortes de casquettes, gèrent tout à longueur de journée, des conducteurs en autotour qui roulent à contresens à leur guise, des déchets jetés n’importe où, et de ces groupes de gens qui hurlent, dorment dans le bus, puis descendent pour prendre des photos et uriner. Au final, ils transforment des lieux qui étaient magnifiques en endroits franchement laids.

Ne vous inquiétez pas de savoir s’il y aura une guerre ou non, ce qui devrait vraiment vous inquiéter, c’est de savoir s’il y a un poste de commandement sous vos pieds.

Laissez les victoires de façade aux autres, et gardez les victoires réelles pour vous. Les personnes véritablement remarquables ne s’attachent pas à gagner ou perdre sur le moment, ni à sauver la face ou à avoir le dernier mot ; elles regardent plutôt ce qu’elles ont finalement obtenu : leurs intérêts ont-ils augmenté, leurs capacités se sont-elles développées, leurs possibilités de choix se sont-elles élargies, leurs objectifs ont-ils progressé ? Gagner en apparence, c’est gagner pour être vu par les autres ; gagner réellement, c’est faire véritablement avancer sa vie.

Selon une étude, ceux qui vivent longtemps sont tous des personnes âgées.

Bruce Lee disait que l’être humain devait être comme l’eau : souple, fluide et capable de s’adapter aux circonstances ; mais qu’il avait aussi besoin du feu, qui représente le désir, la volonté, l’action et la vitalité. Avec seulement de l’eau, on risque de perdre son tranchant ; avec seulement du feu, on risque de se brûler soi-même. En réalité, l’être humain devrait être «淡» : ce caractère est composé d’un côté de l’eau et de l’autre du feu. La véritable淡itude, ce n’est ni être dépourvu de désirs et d’attentes, ni avoir renoncé à tout comprendre, mais garder le feu au cœur et se comporter co

En réalité, les pauvres sont fabriqués en série : l’éducation les forme à obéir aux règles plutôt qu’à les comprendre ; la culture leur inculque le travail, la patience et le contentement, mais leur apprend rarement le capital, les droits de propriété, la négociation et le choix ; les institutions les cantonnent à des positions caractérisées par des coûts élevés et un faible pouvoir de négociation, où ils utilisent leur salaire pour vivre et leur dette pour hypothéquer leur avenir ; les écarts d’information limitent leur capacité de jugement, le consumérisme prélève à l’avance leurs économies,

Dans l’histoire de la Chine, au sein d’une structure de pouvoir fortement centralisée, le degré de dangerosité d’un homme dépend souvent moins de ce qu’il possède que de l’incapacité du pouvoir suprême à déterminer ce qu’il désire encore. Un homme dont les mérites sont éminents, qui jouit d’un large soutien et commande des troupes, mais qui n’aime ni l’argent ni les femmes et n’investit pas dans des biens, est au contraire le plus susceptible d’inspirer la peur au souverain : puisque les intérêts matériels ne suffisent pas à te satisfaire, ne serait-ce pas le pouvoir lui-même que tu convoites

Quand on manque encore de maturité, on a facilement tendance à faire passer les sentiments des autres avant les siens, à s’accommoder, à chercher à plaire et à céder, au point même de ressentir de la culpabilité dès qu’on refuse quelque chose à quelqu’un. Ce n’est que plus tard qu’on comprend peu à peu que la véritable maturité ne consiste pas à satisfaire tout le monde, mais à connaître ses propres limites, ses besoins et ses responsabilités. Les relations que l’on préserve au prix de frustrations répétées ne sont souvent pas réellement saines. Bien sûr, on ne devrait pas penser uniquement à