Il n'y a pas et il ne peut y avoir aucun choix des

gens qui entrent en contact avec les 'voies.'
En d'autres termes, personne ne les sélectionne, elles se sélectionnent
elles-mêmes, en partie par accident et en partie par le fait d'avoir
une certaine faim. Quiconque est sans cette faim
ne peut être aidé par accident. Et quiconque
a cette faim très fortement peut être amené par
accident au début d'une voie en dépit de toutes
circonstances défavorables.
Un homme, s'il a faim, a une chance de rentrer en
contact avec le début d'une voie. Mais outre
la faim, d'autres 'rôles' sont nécessaires. Sinon, un
homme ne verra pas la voie. Imaginez qu'un Européen
instruit, c'est-à-dire un homme qui ne sait rien
de la religion, entre en contact avec la possibilité
d'une voie religieuse. Il ne verra rien et il
ne comprendra rien. Pour lui ce sera stupidité
et superstition. Mais en même temps il peut
avoir une grande faim bien que formulée intellectuellement.
C'est exactement la même chose pour un homme qui n'a
jamais entendu parler des méthodes de yoga, du développement
de la conscience et ainsi de suite. Pour lui, s'il entre
en contact avec une voie de yoga, tout ce qu'il entend
sera mort. La quatrième voie est encore plus difficile.
Pour donner à la quatrième voie une juste évaluation, un
homme doit avoir pensé, ressenti et avoir été déçu
de beaucoup de choses auparavant. Il devrait, si
ce n'est effectivement avoir essayé la voie du fakir, la
voie du moine et la voie du yogi auparavant,
au moins en avoir connu et réfléchi à
elles et être convaincu qu'elles ne sont bonnes
pour lui. Il n'est pas nécessaire de comprendre ce que je
dis littéralement. Ce processus de pensée peut être inconnu
de l'homme lui-même. Mais les résultats de ce processus
doivent être en lui et seuls ils peuvent l'aider à reconnaître
la quatrième voie. Sinon, il peut se tenir
très près d'elle et ne pas la voir.