La soi-disant égalité des droits et la libération humaine ne signifient pas l'élimination du pouvoir. Le pouvoir provient essentiellement de la possession de ressources et de la capacité d'organisation des règles, et ne fait que changer constamment de support. Historiquement, que ce soit la terre, le capital, les systèmes ou les récits, le pouvoir se reconcentre toujours dans des « structures de distribution comparables », et le mécanisme de comparaison conduit inévitablement à la compétition, à la différenciation et à la stratification sociale. Ainsi, même si l'on passe de la distribution par facteurs à la distribution selon le travail, puis à la distribution selon les besoins, cela ne fait que modifier le flux du pouvoir, sans l'éliminer. Il passe de la répartition des ressources aux systèmes de définition et d'interprétation des besoins. En fin de compte, le pouvoir ne disparaît pas, il ne cesse de migrer et de se recomposer. La « libération » de l'humanité ressemble davantage à une évolution structurelle continue qu'à un point d'arrivée.