L'endroit le plus dangereux d'une société n'est pas le manque de morale, mais le fait de transformer en problème moral toutes les questions qui devraient être résolues par le système.

Lorsque le pouvoir manque de contraintes, les gens ne discutent pas de l'équilibre des pouvoirs, mais parlent des saints ;
lorsque les règles présentent des lacunes, ils ne recherchent pas le mécanisme, mais blâment le cœur humain ;
lorsque la souffrance ne cesse de se produire, ils ne cherchent pas la cause profonde, mais louent la patience et le sacrifice.
Ainsi, les problèmes systémiques sont moralement idéalisés, les questions de pouvoir personnifiées, et les problèmes structurels émotionnalisés.
Finalement, les gens deviennent de plus en plus habiles à juger le bien et le mal, mais manquent de plus en plus de capacités à analyser les lois, à concevoir des règles et à améliorer le système.
Le progrès de la société moderne, en essence, ne consiste pas à trouver des personnes plus nobles pour gérer la société, mais à établir un système qui peut fonctionner de manière stable même face à des gens ordinaires ou malintentionnés,
pour que le pouvoir soit contraint, que la responsabilité puisse être retracée, que les droits individuels aient des limites, et que la société fonctionne selon des règles plutôt que selon la volonté personnelle.
Ce qui détermine réellement le destin à long terme d'une société, ce n'est pas un slogan moral, mais la structure du système.