Pourquoi les gens modernes ont-ils l'impression de perdre peu à peu leur capacité à vivre ?

Beaucoup pensent qu'ils sont devenus paresseux, ou qu'ils ne savent pas cuisiner, ne socialisent pas, ou ne savent pas organiser leur temps.
Mais plus précisément, ce que les gens modernes ont perdu, ce n'est pas la capacité de vivre, mais le système de vie.
Autrefois, les gens devaient participer personnellement à chaque étape de la vie : allumer un feu pour cuisiner, réparer des objets, s'occuper de la famille, gérer les relations, obtenir des informations.
La vie elle-même était un système complet et continu, et en participant à ces processus, les gens établissaient aussi des connexions avec le monde réel.
Et le développement de l'industrialisation et de la commercialisation a continuellement décomposé ces étapes en services standardisés.
Ne pas savoir cuisiner, c'est pouvoir commander à emporter ; ne pas savoir réparer, c'est pouvoir faire appel à un artisan ; ne pas savoir obtenir des informations, c'est pouvoir regarder des recommandations algorithmiques.
La survie devient de plus en plus facile, mais la vie est aussi externalisée petit à petit.
Avec le temps, les gens ont acquis une capacité de consommation de plus en plus forte, mais ont perdu la capacité de faire fonctionner leur vie ;
ils ont gagné en efficacité, mais ont réduit leur contact avec le monde réel.
Nous savons de plus en plus de choses, mais vivons de moins en moins d'expériences personnelles ;
obtenir une satisfaction immédiate devient plus facile, mais il devient de plus en plus difficile de tirer de la valeur d’un processus long.
Ainsi, le problème des gens modernes ne réside pas dans leur incapacité à vivre, mais dans le fait qu’après que la société a pris en charge tout le système de survie,
ils se rendent compte soudain qu’ils ne savent plus comment participer activement à la vie elle-même.
L’efficacité a résolu le problème de la survie, mais elle ne peut pas créer un sentiment de vie.
Et le véritable sentiment de vie naît toujours du processus continu de relation entre l’homme et le monde réel.