GeniusGirlA

إذا تعمقتَ قليلاً في النظام المصرفي، فلن تشكك في قيمة العملات المشفرة.
العملات المشفرة هي فلسفة مالية تدّعي تبني سردية يسارية، لكنها في الواقع يمينية للغاية.
نشأت Bitcoin على فكرة اللامركزية القائمة على المساواة، لكن استخداماتها الفعلية أقرب إلى الحرية المالية الخالصة.
لذلك، فإن فلسفة العملات المشفرة هي الأقرب إلى الليبرتارية التي نادى بها هايك. لا أستطيع القول إن هذا جيد أم سيئ، لكن للعملات المشفرة معنى وقيمة لوجودها — فعندما يصبح النظام المالي التقليدي أكثر انغلاقاً وأكثر خضوعاً للرقابة، سيظهر حتماً نظام بديل غير خاضع للرقابة. هذه علاقة عرض وطلب، وليست حكماً أخلاقياً.
يكاد كتاب هايك الذي كتب

الخبث الذي تبديه الآراء السائدة على الإنترنت تجاه النساء غير المتزوجات فوق سن 30 يعكس في جوهره الكبت الجنسي والأزمة الوجودية لدى الرجال.
مع تراجع الاقتصاد واختلال سوق الزواج والعلاقات، يعجز عدد كبير من الرجال عن العثور على شريكة، أو يشعرون بأنهم «لا يستحقون» معايير النساء في اختيار الشريك. وهكذا تُصوَّر النساء غير المتزوجات فوق سن 30 على أنهن كبش فداء للهجمات الإعلامية، ويُنظر إليهن على أنهن «مفرطات في التطلب»، في سردية انتقامية يتبناها الرجال.
عندما ينخفض مستوى معيشة الجميع، يزداد الخبث والعداء. ويحتاج الناس إلى اختيار هدف يهاجمونه ليكون متنفساً لغضبهم، حتى يهدئوا قلقهم وكراهيتهم لذواتهم.
يمك

أدركت أن كثيراً من الأشخاص في العلاقات الحميمة يتنافسون فيما بينهم من دون أن يدركوا ذلك.
علاقات الآباء والأبناء، والأمهات والبنات، والعلاقات العاطفية: الإعجاب بالأقوياء مع الشفقة على الذات، والحسد والغيرة، والدعم والتنافس.
اللطف فضيلة، لأن اللطف دعم وليس تنافساً.
إن رغبة الإنسان في الظهور بمظهر القوي تنبع تحديداً من ضعفه هو.

أتذكر أنه في عام 2024، في هونغ كونغ، وأثناء مشاركتي في فعالية ما، سألني أحدهم: برأيك، كم من المال يكفي لتحقيق الحرية المالية؟
قلت إنني لم أفكر في هذا السؤال من قبل. فأنا لا أعرف شيئاً عن أسعار المنازل والسيارات والسلع الفاخرة، ولذلك يستحيل أن أفكر في سؤال كهذا.
الثراء قيد آخر، لأن رغبات الإنسان واحتياجاته تتضخم مع اتساع الثروة. فالثروة تخلق الرغبات، والرغبات بدورها تدفع إلى مزيد من الثروة.
الحرية الحقيقية لا تكمن في مقدار المال، بل في سعة الروح.
كان الفيلسوف الجيد سيختتم كتابته عند الجملة السابقة. لكن من المؤسف أن روحي ليست رحبة، وأن آلة الأنا العليا الأبدية لا تكف عن دفعي إلى السعي وراء الكما

في الحياة القادمة، أتمنى أن أكون حسناء من شنغهاي.
فلا بد أن أكون جميلة، جميلةً بجمال لا مثيل له، جميلةً بهيبة مهيبة، جميلةً مستقلةً تعتمد على نفسها، جميلةً تنال ما تشاء وتأخذ ما تريد.
جميلةً حتى تُسكر الزهور في القاعة ثلاثةَ آلاف ضيف، جميلةً حتى أرى زهور تشانغآن كلها في يوم واحد، جميلةً حتى أضحك ملء السماء وأخرج، جميلةً حتى أكون أصغر السبعة عشر سناً.
جميلةً لا أبالي بالعواقب، جميلةً نبيلةً متعالية، جميلةً تخطف الأنفاس، جميلةً تعانق عنان السماء.

لا أعمل في قطاع يقل فيه المحتالون أكثر من اللازم.
كثرة المحتالين تعني أن السوق يمر بمرحلة ذهبية من "عدم تماثل المعلومات + تدفق الأموال + غياب الرقابة".

كسب المال غالباً لا يكون مثيراً إلى ذلك الحد، أما خسارته فتأتي دائماً بأشكال شديدة الإثارة.
غالباً ما تكون لحظات كسب المال الوفير هي لحظات "عدم فعل أي شيء": الاحتفاظ بالأصول، وعدم البيع، وعدم استخدام الرافعة المالية، وعدم العبث بالصفقات. هذه اللحظات التي "لم تفعل فيها شيئاً" لا تصنع قصة.
أما خسارة المال فعلى النقيض—فخلف كل تصفية قسرية سلسلة من القرارات الخاطئة المليئة بالإثارة: زيادة المركز بدافع الطمع، تحمّل الصفقة الخاسرة دون وقف خسارة، اقتراض المال للمراهنة بكل شيء، والتداول الانتقامي بدافع الانفعال.
كسب المال هو انخفاض في الإنتروبيا، وخسارته هي ارتفاع فيها. ارتفاع الإنتروبيا يحدث طبيعياً،

شخصيات تمثل الانفتاح العالي + العصابية العالية + انخفاض الضمير الحي:
Elon Musk، Richard Branson، Steve Jobs، Sam Bankman-Fried، نيتشه، لي باي، دالي، Kanye West، Jesse Livermore، George Soros
نوع من الشخصيات يتمتع بحد أعلى مرتفع جداً وحد أدنى منخفض جداً. ويتمثل جوهره في بناء قواعد وآلية تنفيذ متكاملتين.

الطمع: الرغبة دائماً في التهام كامل موجة الارتفاع، وعدم قبول «ربح أقل»، واعتبار الأرباح غير المحققة أشياء فُقدت.
الغضب: عند تكبد الخسائر، عزوها إلى عوامل خارجية—إلقاء اللوم على من قدّم التوصية، وعلى صانع السوق، وعلى السوق لعدم منطقيته، بدلاً من مراجعة القرارات الذاتية.
الجهل: التعلق بالمراكز الحالية، وانتقاء الأخبار الإيجابية وتجاهل الأخبار السلبية، واعتبار المركز امتداداً للذات.
السموم الثلاثة تنبع من مصدر واحد: الطمع هو «أريد المزيد»، والغضب هو «لا ينبغي أن أخسر»، والجهل هو «لا يمكن أن أكون مخطئاً». والجذر في جميعها هو «الأنا».

كلما رغبتَ بشدة في لعب نقلة إلهية، ازداد تعذّر لعب نقلة إلهية.
لا ينبغي أن تكترث بنتيجة الفوز أو الخسارة، ولا بأرقام الأرباح أو الخسائر؛ بل ينبغي أن تحكم استناداً إلى الحقائق وحدها.
العوامل غير المرتبطة بالحقائق الموضوعية هي «الأنا». وغياب الأنا هو الزِن.
تمنَّ بقلبٍ متمسّك بالأنا، واحمل في قلبك غياب الأنا.
الطموحون لا يستطيعون التخلي عن النتيجة، ومن يستطيعون التخلي عن النتيجة لا طموح لهم. وبين التمسك بالأنا وغياب الأنا، تكمن الحكمة في الانسجام.
مظاهر جميع الظواهر هي نتيجة وسبب، والقلب يرى الحقيقة ولا يرى الأنا. وبغياب الأنا يمكن رؤية جميع الظواهر، وفي جميع الظواهر أنا، وكذلك لا أنا.

عندما تبيع مبكراً فتفوّت ربح عشرة ملايين، فهذا يعني أن لديك القدرة على كسب مئة مليون.
بشرط أن تكون الفرصة التي رأيتها قابلة للتكرار.

بين طلاب Harvard وStanford وMIT، تبلغ نسبة المنحدرين من أسر ضمن أعلى 1% من حيث الدخل عشرات أضعاف نسبة المنحدرين من أدنى 20%.
في قائمة Forbes 400 للأثرياء، ينحدر أكثر من 60% من أسر من الطبقة الوسطى أو أعلى، بينما تقل نسبة من بنوا ثرواتهم من الصفر عن 20%.
احتمال قبول طالب من بكين في Tsinghua أو Peking University يعادل 15 ضعفاً لاحتمال طالب من مقاطعة Jiangsu، و30 ضعفاً لاحتمال طالب من مقاطعة Henan.
أما من يشق طريقه حقاً من القاع، فإما أن يمتلك موهبة استثنائية تتجاوز فجوة الموارد، أو يحالفه حظ لا يمكن تكراره.
لكن هل يعني غياب الموارد والأساسيات أنه لا ينبغي للمرء أن يكافح؟ الإحصاءات لا معنى لها با

ليست المعاناة هي التي تصنع الأقوياء، بل إن الأقوياء يختارون طواعية مساراً عالي المخاطر والعوائد، وتكون المعاناة ناتجاً جانبياً لهذا المسار.
لن تنزل السماء بالمعاناة لاختبارك، لكن العبقري يختار بنفسه مضماراً مرتفع الاحتمالات ومكتظاً بالمعاناة.
رغم أن التيار السائد على الإنترنت يرى أنه لا ينبغي «تقديس المعاناة»، فإن هذا الطرح موجود منذ أكثر من 10 سنوات؛ لكن المعاناة في الواقع مقدسة إلى حد بعيد، وهي تكاد تكون مرحلة حتمية يمر بها كل قوي، لأن الأقوياء يختارون الريادة والابتكار، ويختارون البيئات المعقدة والمخاطر.
ليست المعاناة هي ذات المعنى، بل إن اختيار مسار مكتظ بالمخاطر والتعقيد هو ما يحمل المعنى

أشعر أن كثيراً من الأعمال التي قدّمها فان وي وتشاوتشينغشان كانت جيدة جداً.
حتى الآن، لم يكشف جوهر الحياة والتصالح مع العبث وتجاوزه سوى عملين: الأول «فاوست»، والثاني «ما داشواي».
يكتب «فاوست» عن مثقف يستنفد كل السبل بحثاً عن المعنى، ويعقد صفقة مع الشيطان، ويختبر الحب والسلطة والجمال والإبداع، ثم يكتشف في النهاية أن لحظة قوله «تمهّلي، يا لك من جميلة» هي لحظة الموت نفسها. السعي بحد ذاته هو المعنى، أما الحصول فهو النهاية.
يحكي «ما داشواي» عن مزارع من شمال شرقي الصين يأتي إلى المدينة، فيُخدع ويُضرب ويُهان، فتُمزَّق كل مظاهر كرامته، لكنه لا يستسلم لليأس حقاً قط. وبقدر من التفاؤل والطيبة يقترب من الب

عندما أصبح الإنترنت والاستشارات أيضاً جزءاً من الصناعات التقليدية، وعندما ينتقل الكفاءات إلى الذكاء الاصطناعي والروبوتات والتقنيات المالية، ينبغي أن نعرف:
إن الحقبة تتغير، فهناك فرص عظيمة، وضغط مؤلم، وتحولٌ في دورة الأحداث، وما يزال معظم الناس غير مستعدين حتى تدفعهم الأقدار إلى خوض تغيّرٍ قاسٍ تحت الإكراه.

تتمتع العديد من المؤشرات المعقدة بطابعٍ مُضلِّل، لكن السعر وحجم التداول وOI ومعدل التمويل تمثل في أغلب الحالات بياناتٍ حقيقية.
في أثناء هبوط السعر، إذا زاد OI وانخفض معدل التمويل إلى ما دون الصفر، فهذا يعني أن المضاربين على الهبوط يقومون بتكديس مركّز وبشكلٍ عدواني.
في أثناء ارتفاع السعر، إذا زاد OI وانخفض معدل التمويل إلى ما دون الصفر، فهذا يعني أن السوق الفوري يجري شراؤه بشكل عدواني.
يشير كلٌّ من هذين السيناريوهين إلى شيء مختلف: أحدهما يعني بدء موجة الضغط على المكشوف (逼空)، والآخر يعني التخلّي عن المراهنة.
خلال تغيّر المعطيات، يبقى سلوك السعر واحدًا من القلائل التي لا تنحرف عن الصورة. تكمن إثا

في المعاملات، سيكون التكبر سبب خسارتك.
اترك رغبة إثبات نفسك للآخرين، واترك الغضب الذي يتشكل من مواجهة العالم. اجمع المعلومات والآراء على نطاق واسع، وتحمّل وحدك مسؤولية ما تعرفه في داخلك.
انتظر، تحلَّ بالصبر، كن مستقلاً، وكن هادئاً.
لا تعلق بنتيجة لحظية، ولا تعلق بما يزعم الآخرون من إثبات، ولا تعلق بجدل الناس حول من هو على صواب ومن على خطأ. فقط راقب، وقيّم، واتخذ إجراءً، ثم عدِّل.
السوق هو معبد للتهذيب الروحي، والمتداول هو فيلسوف.

طاقة الإنسان محدودة، وخصوصًا لدى من يكثرون التفكير.
وإذا وُجِّهت هذه الطاقة إلى الجدال حول الأمور التافهة، فإن ذلك يُضيِّع بدلًا من أن يُحسِن وقتًا أهم.
لذا فإن الحكماء هم دائمًا من يعرفون كيف يتحمّلون خسائر صغيرة ويجنون أرباحًا كبيرة. وهذا توزيع استراتيجي للذكاء وموارد العاطفة.

الذين لديهم موهبة روحية، غالبًا ما يكونون أذكى مبكرًا وأكثر نضجًا لاحقًا.