GeniusGirlA

Trong số sinh viên Harvard, Stanford và MIT, tỷ lệ xuất thân từ các gia đình thuộc top 1% thu nhập cao hơn hàng chục lần so với nhóm 20% thấp nhất.
Trong danh sách 400 người giàu của Forbes, hơn 60% xuất thân từ các gia đình trung lưu trở lên, còn những người thực sự tay trắng lập nghiệp chưa đến 20%.
Xác suất học sinh Bắc Kinh thi đỗ Thanh Hoa và Bắc Đại cao gấp 15 lần so với tỉnh Giang Tô và gấp 30 lần so với tỉnh Hà Nam.
Những người thực sự vươn lên từ tầng lớp thấp nhất hoặc là có tài năng thiên bẩm đến mức phớt lờ khoảng cách nguồn lực, hoặc là may mắn đến mức không thể sao chép.
Nhưng ch

Không phải gian khổ tạo nên kẻ mạnh, mà là kẻ mạnh chủ động lựa chọn con đường rủi ro cao, lợi nhuận cao, còn gian khổ là sản phẩm phụ của con đường đó.
Trời không giáng xuống gian khổ để thử thách bạn, mà thiên tài tự mình lựa chọn đường đua có tỷ lệ cược cao và dày đặc gian khổ.
Mặc dù quan điểm chủ đạo trên Internet cho rằng không thể “thần thánh hóa gian khổ”, lập luận này đã tồn tại từ hơn mười năm trước; nhưng thực ra, gian khổ khá thiêng liêng, gần như là quá trình mà mọi kẻ mạnh đều必然 trải qua, bởi kẻ mạnh lựa chọn khai phá và đổi mới, lựa chọn môi trường phức tạp cùng rủi ro.
Không ph

Tôi cảm thấy rất nhiều tác phẩm do Phạm Vĩ và Triệu Bản Sơn diễn đều khá hay.
Cho đến nay chỉ có hai tác phẩm揭示了 bản chất của đời người cùng sự thỏa hiệp và vượt lên trên tính phi lý: một là 《Faust》, hai là 《Mã Đại Soái》.
《Faust》 viết về một trí thức theo đuổi ý nghĩa đến tận cùng, giao kèo với quỷ dữ, trải qua tình yêu, quyền lực, cái đẹp và sự sáng tạo, cuối cùng phát hiện rằng khoảnh khắc “Hãy dừng lại, ngươi thật đẹp” chính là khoảnh khắc của cái chết. Bản thân sự theo đuổi chính là ý nghĩa, còn đạt được chính là kết thúc.
《Mã Đại Soái》 kể về một người nông dân Đông Bắc vào thành phố, bị l

Khi Internet và tư vấn cũng trở thành ngành truyền thống, và nhân tài chuyển dịch sang AI, robot và fintech, chúng ta nên hiểu rằng:
Thời đại đang thay đổi, những cơ hội vĩ đại, sự siết chặt đau đớn, chu kỳ đang bước vào giai đoạn ngoặt, trong khi phần lớn vẫn chưa sẵn sàng, cho đến khi số phận buộc họ phải trải qua những cuộc cải cách đầy khổ đau.

Nhiều chỉ số phức tạp có thể gây hiểu lầm, nhưng trong hầu hết các trường hợp, giá, khối lượng giao dịch, OI và tỷ lệ tài trợ đều là phản ánh thực tế.
Trong quá trình giá giảm, OI tăng và tỷ lệ tài trợ chuyển sang âm, nghĩa là phe bán khống đang tích cực chất lệnh.
Trong quá trình giá tăng, OI tăng và tỷ lệ tài trợ chuyển sang âm, nghĩa là giao ngay đang được mua một cách quyết liệt.
Một bên cho thấy kịch bản ép giá sắp được kích hoạt, còn một bên cho thấy việc từ bỏ giao dịch.
Trong những biến động đó, hành vi của giá là một trong số ít các giá trị không bị lệch. Sự hấp dẫn của giao dịch nằm

Trong giao dịch, sự kiêu ngạo sẽ thua.
Hãy từ bỏ khao khát phải chứng minh mình với người khác, từ bỏ sự giận dữ hình thành khi đối đầu với thế giới bên ngoài; thay vào đó hãy thu thập thông tin và ý kiến một cách rộng rãi, và chỉ chịu trách nhiệm cho những nhận thức trong lòng mình.
Chờ đợi, kiên nhẫn, độc lập, bình yên.
Không bám chấp vào kết quả trong nhất thời, không bám chấp vào những lời “chứng minh” từ người khác, không bám chấp vào đúng sai trong các cuộc tranh luận với người ta. Chỉ quan sát, phán đoán, hành động và điều chỉnh.
Thị trường là nơi tu tập, còn người giao dịch là một triế

Năng lượng của con người là hữu hạn, và những người hay suy nghĩ nhiều đặc biệt là như vậy.
Nếu đem năng lượng để dây dưa với những chuyện vụn vặt, ngược lại sẽ làm chậm trễ những việc quan trọng hơn.
Vì thế, người thông thái đều giỏi biết chấp nhận thiệt nhỏ để đổi lấy được lợi lớn. Đó là sự phân bổ mang tính chiến lược trí tuệ và nguồn lực cảm xúc.

Người có linh khí thường thông minh từ sớm nhưng trưởng thành muộn.

Quyền lực tiền tệ thực chất là một quyền ghi sổ; ai có quyền ghi sổ thì người đó tạo ra tiền.
Cái gọi là Fintech, cái gọi là Neo-Finance, không gì khác ngoài việc nhân danh công nghệ để giành quyền ghi sổ.
Vì vậy, điều này chắc chắn sẽ đối đầu với vấn đề tuân thủ của các quốc gia có chủ quyền.
Ngành thanh toán không nằm ở chỗ bản thân quá trình thanh toán, mà nằm ở việc thông qua thâm nhập vào các kịch bản thanh toán, giành được quyền ghi sổ các khoản tiền gửi.

Pareto tối ưu không tồn tại trong trò chơi đầu cơ. Đầu cơ là việc tìm kiếm các hệ thống bị lệch khỏi Pareto tối ưu, và khi thúc đẩy hệ thống tiến về Pareto tối ưu thì thu về lợi nhuận vượt mức.
Điều thú vị là những hệ thống gần Pareto tối ưu thường lại là lựa chọn mà số đông vẫn cho là an toàn, vững vàng. “An toàn” và “vững vàng” thực chất có nghĩa là: toàn bộ lợi nhuận vượt mức đã được khai thác, và hệ thống đang ở trạng thái cân bằng.
Rủi ro thực sự không nằm ở biến động, mà ở việc không có khả năng nhận diện và nắm bắt các khe hở của những hệ thống chưa đạt tối ưu.

Người giàu cung cấp vốn, người nghèo cung cấp thanh khoản.
Kinh doanh kiếm tiền là việc rút “tiền phí” ở phía trung gian.
Môi giới bất động sản, môi giới hàng nghệ thuật, ngân hàng và các dịch vụ kiểu ngân hàng, công ty chứng khoán, quỹ, nhà tạo lập thị trường…
Tất cả những hoạt động kinh doanh bền vững tạo ra lợi nhuận, về bản chất đều là trung gian. Bởi vì bên trung gian không nắm giữ vị thế, không chịu rủi ro về hướng đi.
Thị trường bị phân mảnh, không đối xứng và phi lý thường đồng nghĩa với việc lợi ích của bên trung gian lớn hơn.

Lãi kép là công cụ của kẻ mạnh, nhưng thường lại bị xem như hy vọng của người yếu.

Tôi nhận ra rằng nhiều người trông đẹp nhất vào khoảng 30 tuổi; ở tuổi 20, họ vẫn chưa tìm ra phong cách của mình, còn hơi đầy má.

Ai cũng biết mình “đẹp”, nhưng thật sự quá tự cao và khó chịu như nhau—nam hay nữ đều vậy, sự kiêu ngạo sẽ bị gạt bỏ trước cái đẹp.
Dĩ nhiên thứ đáng chê nhất vẫn là kẻ xấu mà tự cho mình đẹp.
“Biết mình đẹp” không phải là vấn đề vì tự biết, mà vì sau khi biết mình đẹp, người đó lại biến cái đẹp thành thân phận—bắt đầu mong được người khác chú ý, bắt đầu dùng cái đẹp để đòi hỏi. Khoảnh khắc ấy, cái đẹp đã trở thành công cụ quyền lực, và bản năng của người xem lập tức phản cảm.
Cái thật sự “thượng hạng” là “đẹp nhưng không dựa dẫm”—biết mình cuốn hút nhưng hoàn toàn không quan tâm đến chuyện đó

我现在 thật sự rất ghét hầu hết các thương hiệu xa xỉ. Tôi cảm thấy ngành này đang một cách có hệ thống phân biệt đối xử và ban ơn cho khách hàng, nhưng đồng thời lại thường xuyên thể hiện một vẻ “văn minh” và đạo đức giả.
Hàng xa xỉ tạo ra một ảo giác về sự thanh nhã và cao quý; ảo giác ấy lại không được hoàn thành nhờ kiếm tiền, mà nhờ tiêu dùng.
Với tư cách là người tiêu dùng, bạn luôn nằm ở tuyến dưới của cấu trúc quyền lực, dù bề ngoài bạn đáng lẽ phải được tôn trọng.
Đây là sự đảo ngược quyền lực cốt lõi nhất của ngành xa xỉ: ở gần như mọi lĩnh vực khác, “cảm giác cao quý” đến từ việc

Khi thị trường chứng khoán tăng, ai cũng là “cổ thần”.
Khi giảm thì mua vào theo kiểu bắt đáy, thậm chí còn đòn bẩy thêm để bắt đáy, vì luôn kỳ vọng lần này sẽ giống hệt như lần trước.
Viết ra vài chục nghìn chữ để phân tích, lập luận rằng các yếu tố cơ bản không có vấn đề, nhu cầu vẫn đang tăng, đơn hàng vẫn đang gia tăng.
Vì vậy, quên rằng giá phản ánh kỳ vọng. Lúc đầu, biến động giá là phản ứng với tăng trưởng; sau đó là phản ứng với đạo hàm bậc nhất của tăng trưởng; rồi đến phản ứng với đạo hàm bậc hai của tăng trưởng.
Trong không khí hân hoan phơi phới, giá lại bất ngờ sụp đổ. Điều này kh

Luôn thấy những luận điệu phản đối thuyết trọng thành tích, nhưng không ai đưa ra được phương án thay thế cho thuyết trọng thành tích.
Mặt trái của thuyết trọng thành tích ắt hẳn phải là sự phân bổ và tái phân bổ dựa trên một dạng quyền lực cụ thể nào đó, và điều đó lại hình thành trung tâm quyền lực mới.
Thực ra, chủ nghĩa thành tích mà rất nhiều người hiện nay đang phê phán không phải là thứ “thuyết trọng thành tích” theo đúng nghĩa, mà là họ phản đối một bộ định nghĩa cố định về “xuất sắc”. Họ chỉ mượn thuật ngữ “thuyết trọng thành tích” để chỉ các chuẩn mực xã hội quy định thế nào là “xuất

Tôi là một người Phúc Kiến (khẩu âm) mang tinh thần Phúc Kiến/Đài Loan (闽南).
Đồng tiền đồng ra khỏi hố khổ, dám đi đầu thiên hạ; yêu liều thì mới thắng.

Làm sao để phân biệt thiên tài trẻ:
Về cơ bản, thiên tài ở tuổi thanh niên hầu như đều không hòa nhập, vì với những người cùng trang lứa, họ không giống như một loài.

Phẩm chất quan trọng nhất của một doanh nhân khởi nghiệp là sự tuyệt vọng (desperation)
Luôn tin rằng mình còn thiếu, luôn dốc hết sức, luôn ở thế phải liều một phen.
Đó là tinh thần của người Phúc Kiến (Minnan): dám làm người đi đầu thiên hạ, yêu đánh liều thì mới thắng.
Không còn cách nào khác: bị ép đến đường cùng rồi thì không liều cũng không được, không chấp nhận sự tầm thường, nên mới dám làm người đi đầu thiên hạ, nên mới yêu đánh liều thì mới thắng.
Nói cách khác: bản lĩnh liều lĩnh rất kiên cường.