Практика руководится действием, Просветление проявляется в действии

Тот, кто просветлен, рождается из сердца закона, тот, кто практикует, подчиняет сердце закону.
Те, кто не имеют веры, но не испытывают последствий злых действий, пребывают в причинах, пребывают в результате, пребывают в мыслях, пребывают в сердце. Таково возникновение и уничтожение, невозможно достичь Нирваны. Будда познает природу, но это не означает, что природа - это человек.
Человеческое поведение может быть плохим, а осознание бессмертно, нематериально, оно проявляется в момент осознания, исчезает в момент заслонения. Без заслонения нет проявления, преодоление заслонения означает достижение нирваны. Будда, полностью совершенный в осознавании и деятельности, является Буддой в мире, который преодолел человеческие ограничения, он прекращает все бесконечные вещи. Если бы Будда имел ограничения, он был бы не Амитабха-Будда. Учение Будды бесконечно, а осознавание и деятельность тоже бесконечны, они не могут быть ни полностью оконченными, ни неполностью оконченными. Ни одно, называемое одним, не является окончательным и полным.
Буддизм разделяется по ступеням, сказать, что это глубокая дхарма, это путь ведения в совершенстве. Дхарма таинственна, это нечто выше культуры. Сказать, что это поверхностное, это наставления, направляющие людей к добру. Добро и зло суть относительные понятия людей, мои, других и всех существ. Это культура. Сказать, что это для существ, это искусство умения управлять желаниями, умение управлять иллюзиями, хотя это не уничтожает поражение и упадок, но нет внешнего утешения и утешения души.