В истории Китая самый распространённый способ борьбы — сначала навесить на оппонента моральный ярлык. Себя упаковывают как порядочного (хорошего) человека, а другого — как негодяя (плохого). Как только оппонента определяют как «аморального», то удар по нему уже не воспринимается как спор за интересы, а подаётся как защита справедливости. В итоге политическая конкуренция легко превращается в моральный суд: в конце речь идёт не о том, чтобы найти правильный ответ, а о том, чтобы получить признание в стремлении к высшей власти и полностью разгромить противника. Именно такую картину больше всего хотел бы видеть центр власти.