"Нет и не может быть никакого выбора у людей, которые соприкасаются с 'путями'.

Иными словами, никто их не выбирает, они выбирают себя сами,
отчасти случайно, отчасти из-за определённого голода. Кто лишён этого голода,
тому случай не поможет. А кто испытывает сильный голод, того случай может
привести к началу пути вопреки всем неблагоприятным обстоятельствам.
У человека, если он голоден, есть шанс соприкоснуться с началом пути. Но
помимо голода необходимы и другие 'свойства'. Иначе человек не увидит пути.
Представьте, что образованный европеец, то есть человек, ничего не знающий
о религии, соприкасается с возможностью религиозного пути. Он ничего не
увидит и ничего не поймёт. Для него это будет глупость и суеверие. Но в то же
время у него может быть сильный голод, пусть и сформулированный
интеллектуально. То же самое происходит с человеком, который никогда
не слышал о методах йоги, развитии сознания и так далее. Для него, если он
соприкоснётся с путём йоги, всё услышанное будет мёртвым. Четвёртый путь
ещё сложнее. Чтобы правильно оценить четвёртый путь, человек должен
заранее многое обдумать, прочувствовать и разочароваться во многом. Он
должен, если не испытать на себе предварительно путь факира, путь монаха
и путь йоги, то хотя бы знать о них и размышлять о них, а также убедиться,
что они ему не подходят. Не обязательно понимать мои слова буквально. Этот
мыслительный процесс может быть неизвестен самому человеку. Но результаты
этого процесса должны быть в нём, и только они могут помочь ему распознать
четвёртый путь. Иначе он может стоять совсем рядом с ним и не видеть его."