Почему многие умные люди в Китае всю жизнь прозябают на дне?

Ум — это высокая чувствительность, отсутствие "тугой кожи".
Почему американские граждане могут легально владеть огнестрельным оружием, но бронежилеты запрещены? В Древнем Китае каждая семья могла иметь холодное оружие, но тот, кто осмеливался тайно хранить доспехи, подвергался смертной казни.
На древнем поле боя была поговорка: "Меч может убить человека, но доспехи могут убить дух". Сначала я не понимал, какую важную роль играют эти громоздкие защитные средства, что правители всех времён и народов так их боялись.
Пока один друг, любитель игр, не привёл пример: в играх стрелок с максимальным уроном никогда не победит танка с максимальной защитой. Когда ваша команда из пятерых не может одолеть одного противника, разве не хочется сдаться?
В романах Цзинь Юна персонажи, живущие умом, такие как Хуан Жун и Вэй Сяобао, все как один носили непробиваемые бронежилеты. Мощная защита быстро подрывает боеспособность противника. Бой заканчивается, когда одна из сторон теряет волю к сражению. А самый лёгкий способ заставить противника потерять волю — дать ему понять, что ты неуязвим.
Почему многие умные люди всю жизнь живут на самом дне? Причина проста: у них есть наступательные таланты — способность быстро проникать в суть вещей, понимать законы их развития. Но им часто не хватает защитных качеств. Таланты сопровождаются высокой чувствительностью, поэтому они боятся неудач, боятся, что усилия не принесут результата, боятся мнения окружающих.
Для них безопаснее всего — пустые разговоры без действий, а бумажные рассуждения дают максимальную отдачу. И вы замечаете: на самом дне современного общества находятся именно такие умники — одни критикуют всё вокруг, другие питаются объедками.
Но с другой стороны, почему некоторые кажутся глупыми, но зарабатывают большие деньги? А ты, кажущийся умным, денег не зарабатываешь?
В 18 лет не поступить в университет и пойти работать грузчиком — это не глупость. Глупость — после выпуска устроиться на неподходящую работу и прозябать. Приставать ко всем с вопросами — тоже не глупость. Глупость — работать в одиночку, не зная, что делаешь неправильно. Почему же чем умнее человек, тем чаще он совершает глупые поступки?
На самом деле, у кого нет внутренней устойчивости, тот чем умнее, тем посредственнее. Форрест Гамп был дураком, но никогда не делал глупостей.
Умные люди часто не могут сохранять "толстокожесть". Они постоянно пытаются выискивать в жизни выгоду для себя.
Мой учитель — профессор престижного японского университета. Он приехал в Японию раньше меня, чтобы открыть бизнес. Будучи доктором экономики, он был очень самоуверен, но его компания терпела убытки десять лет.
Позже я тоже открыл бизнес в Японии после учёбы. Молодой и бесстрашный, я не знал экономических теорий, не слишком размышлял — просто искал деньги и клиентов! Мой учитель привык анализировать, постоянно пытался найти более глубокую логику и смысл в любом мелком событии.
Прочитав статью, он пытался разобрать универсальную структуру авторского письма. Купив луковицу на рынке, он искал логику торга торговки...
Но слишком много когнитивных углов приводят к тому, что мой учитель видит одно и то же явление с разных, часто несовместимых и даже противоречивых точек зрения. В результате он не может понять, что лучше, что правильнее. А это — одна из главных причин низкой активности, то есть прокрастинации.
Успешные "глупые" люди не боятся перемен. Умные люди крайне плохо переносят ошибки: если хоть что-то не идеально, они отбрасывают всё целиком.
Изменились планы? Извините, тогда прекращаем сделку. Особенно умные — они ещё и чувствительнее обычных, быстрее замечают проблемы, поэтому страдают сильнее.
В кругу "плохих парней" есть общеизвестный секрет: на самом деле необязательно быть красивым, даже необязательно богатым или уметь флиртовать. Но есть одно обязательное качество — способность к самовосстановлению после неудач и устойчивость к ударам.
Суть отношений — это игра вероятностей. Какой бы ты ни был хороший, кто-то тебя не полюбит. Какой бы ни был плохой, кто-то оценит именно твой тип. Поэтому нужно постоянно пробовать и отсеивать.
И в этом процессе, если ты высокочувствителен и раним, времени на плач у тебя будет больше, чем на знакомства. После пары неудач ты потеряешь веру.
Создай свою защитную систему. Запомни одну фразу: "Никогда не сходи с дистанции". Рано или поздно ты выиграешь.
Сыма И победил Чжугэ Ляна и весь клан Цао не благодаря уму, а потому что умел ждать дольше других. Месси стал величайшим в истории именно потому, что после каждой неудачи снова вставал.
Если взглянуть на длинную временную линию, то способность сжимать страдания, упрощать боль — это главный фактор, определяющий, получит ли человек результат. Это броня, которая защитит тебя в этом огромном общественном колизее, где ты сражаешься. Что конкретно делать?
Избирательное невежество, избирательное равнодушие, избирательная наивность — вот твоя непробиваемая броня.
Большая часть страданий в нашей жизни — как кот Шрёдингера: если ты знаешь о них, они существуют; если не знаешь — их нет.
Один друг написал мне в личку: его бывший парень женится и пригласил её на свадьбу. Она сомневается, идти или нет. Я подумал: у тебя что, с головой не в порядке?
Представим: ты тратишь деньги на конверт, чтобы поесть невкусную еду, а заодно смотреть на улыбки своего бывшего и его невесты, слушать их клятвы, смотреть их VCR — каждое мгновение врежется в твою память и станет источником будущих страданий.
То есть ты платишь деньги за покупку бесконечной боли. Стоит ли оно того?
Если ты не пойдёшь, для тебя останется неизвестным: на ком он женится, счастлив ли он, красива ли невеста — всё это будет в состоянии суперпозиции, бесчисленное множество возможностей. Помни: суперпозиция не ранит. Только когда ты увидишь, суперпозиция разрушится, станет конкретным, единственным образом — и вот тогда этот образ тебя ранит.
Цель избирательного невежества — не обращать внимания на тысячи суперпозиций в жизни. Мир сложен, но в конечном счёте это твой личный мир.
Поэтому всё, что за пределами твоего поля зрения, не существует. Это как с медицинским образованием. Один мой друг рассказывал: на первом занятии по анатомии, когда преподаватель вытащил человеческое тело на стол, как будто это кусок свинины, многие студенты не выдержали — их стошнило, нахлынул животный страх. А уж когда начали вспарывать живот и раскладывать органы...
Сначала казалось, что перед тобой такое же существо, как ты. Даже представлялось, каким он был при жизни: чей-то родитель, чей-то ребенок. Каждый разрез ощущался как разрез по собственному телу.
Но после многолетней учёбы и практики теперь уже не то что труп, даже живого пациента они воспринимают как автомеханик — машину, как продавец телефонов — телефон. Просто набор деталей.
Процесс обучения медицине — это постепенное угасание эмпатии. Только если ты воспринимаешь человека как неисправный механизм, ты можешь сохранять спокойствие, объективность, рациональность и спасать жизни. Если ты не можешь через это переступить, ты не станешь врачом.
Поэтому мы видим: врачи в больницах, сталкиваясь с пациентами, остаются бесстрастными, даже холодными, независимо от эмоций родственников.
Не то чтобы у них нет чувств — просто если они начнут сопереживать, это серьёзно помешает диагнозу, и они не смогут вылечить.
Полицейские тоже холодны. Как броня: когда ты её надеваешь, ты становишься настоящим бойцом. Иначе из тебя выйдет лишь сочувствующий зевака или горячий клавиатурный воин.
Если первые два пункта защищают тебя от ран, наносимых жизнью, то наивность не даёт пулям реальности вообще в тебя попасть.
В наше время любят говорить о "моральном шантаже". На самом деле мораль никого не связывает. Тебя связывает тот высокий образ, который ты сам себе создал. Если ты хочешь быть добродетельным святошей, другие будут использовать высокие идеалы, чтобы манипулировать тобой. Если хочешь быть добрым и угодливым, другие будут шантажировать тебя отношениями.
Запомни: твой образ — это твоя слабость, твои стремления — твоя ахиллесова пята. Суть избирательной наивности — отвергать любое внешнее давление и ограничения.
Я признаю, что боюсь смерти, признаю, что жаден, признаю, что беспомощен, признаю, что не могу.
Сделай себя добрым и равнодушным, одиноким и уверенным. Не обращай внимания на чужое мнение.
А что ты скажешь — это твоё дело, какое мне до этого дело?
Вот так. Береги свою броню. Запомни крепко-крепко. И ты будешь непобедим.