Гибель Цюй Юаня — не потому, что он не мог спасти страну, а потому, что он не шел на компромисс

Говорить «если нет выхода для спасения страны — плыви в море», — это недостойно памяти, если при этом не достигнуто никаких значимых результатов. Это слишком упрощенно.
Цюй Юань не был лишен выбора, дипломат-стратег, меняющий стороны, мог легко найти сцену в другой стране, но он выбрал остаться. Его прыжок в реку — не пассивное отказание, а последний предостерегающий акт, выполненный ценой жизни, — разрыв с «всем миром, полным грязи» и «все пьяны». Умереть, чтобы выразить волю, — в любой цивилизации это самое крайнее и самое потрясающее выражение.
Мы чтим Цюй Юаня, не за его неудачи, а за его дух и стойкость
Цюй Юань был увековечен уже 2300 лет, не за его должность или успехи, а за оставшееся духовное наследие:
· «Дорога длинна и трудна, я буду искать ее вверх и вниз» — упорство в поиске истины
· «Мое сердце — то, что я люблю, даже девять смертей не заставят меня пожалеть» — стойкость в своих убеждениях
Такое стремление к идеальному образу личности превосходит эпохи и стало генетической основой национального духа. Ву Цзу — вызывает радость, Цюй Юань — вызывает уважение, один — освобождает, другой — формирует душу.
Ву Цзу привел войска вражеского государства на свою родную землю, избил трупы своих бывших правителей — это разрыв между личной справедливостью и семейно-государственной этикой.
Цюй Юань был отвергнут родиной, но не отказался от нее, до самой смерти любил ее. Китайская культура больше ценит второй случай, потому что он обеспечивает более сильное объединяющее чувство в эмоциональной и моральной сферах. Это не застарелость, а способность сохранять силу коллективного чувства даже в экстремальных условиях.