Ассаляму алейкум ва рахматуллах, братья и сестры в крипто. Я размышлял над вопросом, который постоянно возникает в нашем сообществе: является ли торговля криптовалютными фьючерсами халяльной или харамной? Это заслуживает серьезного обсуждения, а не просто быстрых ответов.

Позвольте мне разъяснить, с чем мы на самом деле имеем дело. Контракты на фьючерсы позволяют вам договориться о покупке или продаже актива, такого как Биткойн или Эфириум, по установленной цене в будущем, зачастую без фактического владения самой монетой. Вы по сути делаете ставку на направление движения цены. Большие криптовалютные биржи предлагают такие сделки с безумным кредитным плечом, иногда до 100x, что привлекает трейдеров, ищущих быстрый доход.

Здесь вступают в силу принципы исламского финансирования. Наша традиция основана на нескольких ключевых правилах: запрете рибы (процентов), гхарара (чрезмерной неопределенности) и кимара (азартных игр). И честно говоря, когда смотришь на фьючерсы через этот призму, проблемы становятся довольно очевидными.

Во-первых, есть проблема гхарара. Вы заключаете контракт на что-то, что еще не произошло и, возможно, никогда не произойдет. Вы можете так и не получить актив. Такой уровень неопределенности противоречит шариатским принципам. Во-вторых, ваша прибыль буквально зависит от угадывания направления движения рынка. Это игра с нулевой суммой, и за ней нет реальной производственной деятельности, только спекуляции. В-третьих, вы фактически не владеете тем, чем торгуете. Все это цифровые контракты и цифры в системе биржи. Ислам требует реального владения в сделках. И в-четвертых, многие платформы включают в себя заемные средства с процентной ставкой или сборы за ликвидацию, которые функционируют как структуры рибы.

Учёные едины в этом вопросе. Муфтий Такки Усмани, один из самых уважаемых исламских юристов, заявил, что торговля фьючерсами недопустима, потому что объект продажи отсутствует или не находится в владении на момент заключения контракта. Даруль Улам Деобанд, крупное исламское учреждение, говорит, что фьючерсы связаны с несуществующими товарами и неопределенностью, что строго запрещено. Даже университет Аль-Азхар в Египте отверг эти деривативные контракты как несовместимые с исламской этикой из-за их спекулятивной природы.

А что насчет криптоторговли, которая действительно халяльна? Спотовая торговля. Когда вы покупаете реальные монеты и токены, они сразу же доставляются на ваш кошелек. Без заемных средств, без кредитного плеча, без посредников. Это соответствует требованию шариата о qabdh — реальном владении и немедленной расплате. Вы владеете тем, что покупаете.

Практический халяльный подход — это покупка и продажа реальных токенов, хранение их в самосовместной или на соответствующих платформах, избегая платформ с процентным кредитованием. Есть даже некоторые исламские DeFi-проекты, хотя эта сфера еще молодая.

Послушайте, сама криптовалюта не является харам. Но как вы ею торгуете — важно. Торговля фьючерсами нарушает исламские принципы из-за гхарара, кимара, отсутствия владения и структур с кредитным плечом. Спотовая торговля, напротив, соответствует нашим учениям о честных сделках и реальном владении.

Текущая рыночная картина: BTC на уровне 81.29K с ростом 2.82%, ETH около 2.30K вырос на 2.17%, а BNB — 680.20, вырос на 2.07%. Это реальные активы, которыми можно владеть и держать.

Послание простое: халяльный ризк приносит баракат. Выбирайте финансовые практики, соответствующие шариату, даже если они кажутся менее прибыльными в краткосрочной перспективе. Защищайте и свой доход, и свою веру. Пусть Аллах направит нас всех от харама к дозволенному и праведному.