В последнее время в криптосообществах особенно среди мусульманских инвесторов разгорается этот спор. Честно говоря, вопрос о том, является ли криптовалюта харам или халяль, не имеет однозначного «да» или «нет», и именно это делает его интересным. Позвольте мне объяснить, что на самом деле происходит, потому что для 1,8 миллиарда мусульман по всему миру это выходит далеко за рамки простых решений по портфелю.

Во-первых, нужно понять, что такое исламское финансирование и что оно запрещает. Риба — это главное — любые гарантированные доходы или кредиты на основе процентов запрещены. Деньги не должны просто генерировать деньги, существуя. Затем есть харар — чрезмерная неопределенность в сделках. Немного риска допустимо, но чистое азартное игорное поведение — нет. Маиир касается игр на удачу, где вы делаете ставку исключительно на случай. И, очевидно, нельзя инвестировать в харам-активности, такие как алкоголь, азартные игры или традиционный банкинг. Кроме того, вы должны владеть тем, чем торгуете — нельзя продавать то, чего у вас нет.

Теперь здесь начинается нюанс. Некоторые исламские ученые утверждают, что криптовалюта может быть халяль, если делать это правильно. Их логика: криптовалюты — это цифровые активы, которыми вы действительно владеете. Когда вы покупаете биткоин $60k и продаете его за 70 тысяч долларов, вы не зарабатываете проценты — вы торгуете активом, который вырос в цене. Это похоже на торговлю золотом или иностранной валютой, что ислам разрешает. Если вы держите долгосрочно как средство сохранения стоимости или потому, что верите в технологию, — это инвестиция, а не азарт. Сам блокчейн — нейтральная технология, которая обеспечивает прозрачные транзакции. Некоторые проекты, такие как биткоин как цифровое золото или эфир для смарт-контрактов, действительно служат реальным целям.

Но многие ученые резко возражают. Они указывают, что большинство людей используют крипту не как валюту — они спекулируют на колебаниях цен, что похоже на майсир. У криптовалюты нет внутренней ценности, как у золота или недвижимости. Она стоит столько, сколько согласны заплатить. Также есть проблема, что крипта используется для отмывания денег, наркотиков и других запрещенных действий. И, честно говоря, пространство переполнено мошенничеством, пампами и дампами, «подставами» и «коврами». А еще есть кредитное плечо и фьючерсы, что явно нарушает исламские принципы, позволяя продавать то, чего у вас нет.

Так что же вам делать? Большинство серьезных ученых согласны, что сама по себе криптовалюта не является по умолчанию харам или халяль — всё зависит от того, как вы ее используете. Покупка и долгосрочное хранение биткоина или эфира как инвестиции? Вероятно, халяль. Использование крипты для реальных транзакций или переводов? Вероятно, халяль. Торговля спотом на свои деньги? Вероятно, халяль. Но торговля с кредитным плечом, фьючерсы, дневная торговля с азартным уклоном, пампы и дампы — скорее всего, харам. Именно в этой серой зоне и происходит настоящий спор.

Но есть более важный вопрос: даже если что-то технически считается халяльным, разумно ли это? Ислам поощряет инвестировать в вещи, приносящие пользу обществу — бизнесы, создающие рабочие места, проекты, помогающие людям, продуктивные активы. Вносит ли покупка крипты вклад в это? Или вы просто пытаетесь заработать на движении цен? Об этом стоит подумать отдельно от вопроса, является ли крипта по исламским правилам харам или халяль.

Мое мнение? Делайте свои исследования. Общайтесь с квалифицированными учеными, которые понимают и исламское финансирование, и как работает крипта. Не позволяйте какому-то пользователю в Твиттере решать за вас. Не думайте, что это автоматически допустимо, просто потому что вы хотите инвестировать, и не списывайте это со счетов, потому что это новое. Принимайте обоснованное решение, исходя из своей веры и ценностей. Даже если что-то считается халяльным, это не значит, что это хорошая инвестиция — вы тоже можете потерять деньги на полностью допустимых активах.