Только что при изучении материалов я снова подумал о Хайеке, этом великом экономисте, чьи идеи до сих пор остаются очень актуальными. Когда он в 1974 году получил Нобелевскую премию, он, наверное, и не предполагал, что станет тем, кто осмелится открыто выступить против всех оппонентов в Париже — и никто из них не осмелился ответить.

Но по-настоящему меня потрясло не молчание, а то, почему он был так уверен в себе. Теории Хайека не потому, что он был умнее других, а потому, что они прямо указывали на суть человеческой природы и институтов. Его семь высказываний — каждое словно хирургический нож, разрезающий лицемерие власти.

Например, это: деньги — величайший инструмент человечества, единственный, кто открыт бедным, а власть — никогда. Просто подумайте — вы можете изменить судьбу через труд и талант на рынке, а власть? Это закрытый клуб, с барьерами, связями, кругами. Истинно разлагает цивилизацию не разрыв между богатым и бедным, а то, что власть начинает заменять рынок в распределении богатства.

И ещё одно — ещё более жесткое: некоторые проблемы никогда не решаются, потому что те, кто их решает, — те же, кто их создает. Бюрократическая система не для лечения болезней, а для того, чтобы болезни продолжали существовать, доказывая свою необходимость. Чем больше организация, тем больше она любит создавать процессы и бюрократию, потому что ей нужно «казаться занятыми», «казаться важными».

Хайек делит общество на два типа: один — где богатство создается рынком, и затем оно может влиять на власть; другой — где сначала нужно получить власть, чтобы обрести богатство. Он говорит, что второй тип — это истинная глубокая трагедия цивилизации. Обратимся к истории: почти все упадки государств начинаются именно с этого — когда общество превращается из «создания богатства рынком» в «создание богатства властью».

Что касается свободы, его определение очень спокойное: свобода — это не возможность делать всё, что хочешь, а отсутствие необходимости подчиняться произволу кого-то. Право позволяет человеку предвидеть будущее, планировать жизнь; управление — зависит от эмоций, власти, связей. Когда законы могут быть изменены по желанию, свобода уже фактически исчезает.

Самое глубокое предупреждение — его последняя фраза: дорога в ад вымощена добрыми намерениями. Самые жестокие режимы в истории никогда не начинались с зла, а с «ради вашего блага», «ради счастья всех». Когда люди просыпаются, они понимают — рай так и не наступил, цепи уже затянуты. Настоящая опасность — не зло, а абсолютная власть, замаскированная под «добро».

23 марта 1992 года Хайек скончался в возрасте 92 лет. Он всю жизнь доказывал: процветание человечества — это результат либерализма, а не коллективизма. В «Декларации свободы» он писал, что рынок — это не спроектированная система, а самопроизвольный порядок, возникший в истории; личная свобода — единственный истинный источник человеческого процветания.

Когда рухнул Советский Союз, люди вдруг поняли — Хайек не предсказывал, а заранее раскрывал неизбежный исход. Кто-то с сожалением отмечает, что если бы 5% людей в мире действительно поняли Хайека, многие трагедии можно было бы избежать. Он — могильщик утопий и последний страж свободной цивилизации.

Сейчас, в наше время, мы сталкиваемся с тем же выбором: вернуться к плохому порядку или же дать расцвести доброму порядку и цветам цивилизации? Ответ не ясен, он зависит от того, насколько глубоко мы понимаем идеи Хайека, способные преодолевать время. Каждый, кто заботится о свободе и размышляет о судьбе народа, должен перечитывать его труды. Чем больше людей поймут Хайека, тем больше будет гарантий свободы.