Последние тенденции на рынке LP в целом так себе, в свободное время я углубляюсь в изучение духовного ядра жителей Хубэя.

Знакомых семей из Хубэя не так много, но все, с кем я сталкивался, обладают очень схожими чертами.
Во-первых, это внутренний характер старшего поколения из Хубэя: по сути, они очень прямолинейны, не признают слабости — в их природе заложена стойкость и твердость: обычно они смотрят на жизнь спокойно, у них жесткий и упрямый характер, в случае проблем они идут на риск, внутри у них есть ощущение твердости; но одновременно у них сильное чувство собственного достоинства и чувство меры, они крайне не хотят обременять детей или семью, не желают становиться бременем. Когда у них возникают серьезные болезни или инвалидность, и они чувствуют, что потеряли трудоспособность и стали обузой для семьи, они зачастую выбирают крайние меры, чтобы покончить с собой, не желая жить в нищете и мешать будущему и жизни потомков.
Во-вторых, это черты бережливости и скрытого давления семейных уз. В большинстве семей старшее поколение из Хубэя привыкло есть остатки еды и оставшиеся блюда, они откладывают свежие продукты и лучшие ингредиенты для младших, сами же годами едят оставшееся и неидеальные блюда; иногда они разогревают один и тот же блюдо несколько раз, не хотят выбрасывать его даже через несколько дней, постоянно говорят: «нельзя тратить хлеб», — это кажется проявлением бережливости и хозяйственности, но на самом деле это отпечаток тяжелых времен, в которых выросло это поколение, и в то же время создает психологическую нагрузку для младших, это молчаливый и неловкий вид жертвы.
Такие черты характера и семейная атмосфера — это, по сути, одна цепочка, накопленная поколениями. Если заглянуть глубже, то с духом и внутренней силой, заложенной в Гуй Юане — его стойкостью, упрямством, готовностью пожертвовать жизнью ради чести, — это глубоко укоренилось в крови жителей Цзинчу. А начиная с эпохи современных войн и политической нестабильности, народ никогда не жил в полном спокойствии, и периоды мира и стабильности были очень короткими.
Длительные войны и постоянное перемещение в условиях жизни сделали так, что жители Хубэя в целом плохо умеют прямо выражать свои семейные чувства, их любовь и привязанность скрыты и отстранены, они не привыкли говорить ласковые слова, не умеют капризничать или показывать слабость, между членами семьи есть чувства, но слова о них звучат очень чуждо, особенно это заметно в центральных равнинных районах Хубэя.
Если рассматривать влияние войны и коллективную психологию более глубоко, то становится яснее: поколение наших дедов всю жизнь боролось за самые базовые ресурсы для выживания, в условиях дефицита и ограниченности ресурсов зачастую приходилось прибегать к жестким и даже силовым методам, чтобы бороться за выживание. Этот экстремальный страх за жизнь и логика выживания в джунглях не исчезли с течением времени, а передавались из поколения в поколение.
Особенно в центральных равнинных районах Хубэя, где равнина без естественных укрытий и защитных горных массивов, нет природных преград для укрытия или уклонения от опасности, невозможно полагаться на леса и горы для самостоятельного пропитания и избегания конфликтов. Население здесь плотное, земли ограничены, конкуренция за выживание очень жесткая, и выхода нет — приходится полагаться на твердость характера, упрямство и самостоятельность. Именно поэтому у старшего поколения из Хубэя сформировались такие черты: стойкость, твердость, нежелание обременять других, скрытность и терпение, а также крайнюю бережливость.