Этот планетарный мир всё должно быть обёрнуто, еда — в упаковку, тело — в одежду, низость — в свидетельство, желание — в желание, всё должно быть скрыто, взаимно упаковано, всё, что люди показывают другим, кроме себя, — имеет свою цель, но независимо от того, кто это, субъективно все хотят доказать, что в их восприятии есть что-то хорошее, чтобы обернуть себя ещё более хорошими ярлыками и получить выгоду на физических и духовных уровнях.

Чёткая целенаправленность рамок вызывает у меня тревогу, я чувствую себя как в состоянии постоянной тревоги, часто сожалею.
Добро также заставляет меня задуматься: я ли делаю это ради удовлетворения духовных потребностей, радуясь своему высокому достижению? В этом нет ничего плохого.
Даря розу, руки остаются с ароматом. Я ли лицемерен или благороден? Понятие добродетели приходит с образованием, у людей нет желаний, но хорошая репутация по привычке считается дополнительной наградой, на самом деле, с момента совершения добрых поступков ожидается или более или менее похвала, похвала, признание, награда — по крайней мере, я признаю, что у меня есть желания.
Желание разделяет меня, делает лицемерным, стыдным, богатым, ничтожным.
Есть ли у меня достаточно смелости написать «Исповедь» по примеру Руссо?
Но, говоря конкретно, я всё ещё считаю, что даже Руссо в большей или меньшей степени активно или пассивно украшал, оправдывал, подтверждал себя, но по сравнению с большинством людей в обществе он уже достаточно стал более святым человеком, чистое поведение независимо от мотива.
Бессовестность — это очень трудно, если бы это стало верой, то, вспоминая, что человечество, даже в детстве и младенчестве, лгало, капризничало, устраивало истерики и использовало разные средства для достижения целей, — этого было бы достаточно, чтобы меня огорчить.
Пока я жив, всегда найдутся эгоистичные и противоречивые моменты — это ли причина моего чрезмерного строгого чувства вины?
Человеческая природа — это, возможно, с момента рождения младенца, когда всё дыхание, вся материя, всё пространство, окружающее его, пропитано сложностью мира, — значит ли это, что нужно овладеть всеми тёмными правилами, чтобы получить больше реальных выгод?
Некоторые говорят, потому что боятся, трудно принять, что они не драгоценность, и поэтому активно или пассивно избегают и ленятся усердно размышлять.
Или потому, что верят или хотят верить, что они — драгоценность, и не хотят признавать, что они — мусор, — это один из источников моей тревоги.
Я понимаю, что философия действительно заставляет всё больше сомневаться и связывает меня, но моя лень помогает мне контролировать самого себя.
Я использую одиночество для размышлений, покаяния, медитации, стремясь к чистоте, которой я восхищаюсь.
Я понимаю, что во многих случаях я всё ещё недостаточно честен, включая оправдания себе — всё это снова становится свидетельством моего прикрытия.
Если говорить о сердце, в мире нет совершенства, испытание внутреннего демона — разве это не доказывает, что изначальная природа человека — добра? Но для Будды, демоническая природа — это внутренний демон, а для демона — это Будда.
В зависимости от взглядов, у каждого есть свои ограничения и переменные.
Зло — это изначально порожденное или пассивное вторжение? Вглубь вопроса, весь материальный и нематериальный мир не является чистым, всё — не только черное или белое.
Надеюсь, мы с тобой сможем постепенно найти баланс между самоуничтожением и саморефлексией, избавляясь от чувства вины.
Об этом я представляю себе хаотичное, но упорядоченное изображение.
Я, наверное, хороший человек, потому что я с недостатком просвещения стремлюсь столкнуться, признать, бороться, уменьшать и сдерживать тёмные стороны.
А не оправдывать это или отказываться обсуждать.