#ZBCN

Господин Лу Сюн говорил: "Корни китайской культуры полностью лежат в даосизме." Он также сказал: "Поняв даосизм, ты поймешь большую часть Китая."
Можно ли полностью утвердить точку зрения г-на Лу Синя, все еще остается открытым для обсуждения. Но это правда, что об истине говорят с одной стороны. Каждый должен найти в культуре, даосизм действительно самый подходящий объект, китайская культура очень богата, все школы мысли имеют свои сильные стороны, например, конфуцианство, легизм имеют свои сильные стороны, но по сравнению с ним конфуцианство кажется слишком педантичным, иногда слишком лицемерным, некоторые слова хороши, иногда на самом деле вешать овечью голову, продавать собачье мясо. Поэтому Сыма Цянь говорил о том, чтобы «делать вещи далеко и широко». Законничество очень эффективно, например, реформа закона Шан Ина и окончательное объединение шести стран. Но законники слишком жестоки, слишком подлы и не признают своих родственников, поэтому это не то, что снимает нервозность людей. Хороша ли семья Мо? Семья Мо очень хороша, но я думаю, что она слишком наивна. Иногда моисты похожи на песню, в которой говорится: «Пусть мир будет полон любви». Где же такое наивное и романтичное? На самом деле, у каждого человека есть расчетливое сердце, где мы можем «любить друг друга и приносить друг другу пользу». Военная семья также является очень полезным знанием, но лично я думаю, что это слишком инь, и вы видите, что стратегия 36 стратегий заключается либо в том, чтобы «спрятаться с неба и пересечь море», либо в том, чтобы одолжить нож, чтобы убить людей, либо в том, чтобы воспользоваться огнем, чтобы ограбить. Если она будет полностью обобщена, то это будет искажение человеческой природы и деградация нравственности. Не думаю, что это очень хорошо, все используют "Искусство войны", и в итоге все стали злодеями. Даосизм выступает за гармонию между человеком и природой, гармонию между людьми, а также гармонию между телом и умом человека, что является хорошим лекарством. В случае жесткой социальной конкуренции иногда мы не можем положиться на других, и никто не может нас спасти, только мы можем спасти себя. Самое лучшее в это время – даосизм. Проповедник, с другой стороны, должен вернуться к своему предку, Лао-Цзы. Мы верим, что именно это делает «Дао Дэ Цзин» доступным для широкой публики.