"Não existe e não pode existir qualquer escolha por parte das pessoas que entram em contacto com os 'caminhos'. Por outras palavras, ninguém os seleciona, eles selecionam-se a si mesmos, em parte por acaso e em parte por terem uma certa fome. Quem não tem esta fome não pode ser ajudado pelo acaso. E quem tem esta fome muito fortemente pode ser levado pelo acaso ao início de um caminho, apesar de todas as circunstâncias desfavoráveis.

Um homem, se tem fome, tem a hipótese de entrar em contacto com o início de um caminho. Mas, além da fome, ainda são necessários outros 'papéis'. Caso contrário, um homem não verá o caminho. Imagine que um europeu instruído, isto é, um homem que nada sabe sobre religião, entra em contacto com a possibilidade de um caminho religioso. Ele não verá nada e não compreenderá nada. Para ele, será estupidez e superstição. Mas, ao mesmo tempo, pode ter uma grande fome, embora formulada intelectualmente. É exatamente a mesma coisa para um homem que nunca ouviu falar de métodos de yoga, do desenvolvimento da consciência e assim por diante. Para ele, se entrar em contacto com um caminho de yoga, tudo o que ouvir será morto. O quarto caminho é ainda mais difícil. Para dar ao quarto caminho a devida valorização, um homem deve ter pensado, sentido e se dececionado com muitas coisas anteriormente. Ele deve, se não tiver realmente experimentado o caminho do fakir, o caminho do monge e o caminho do yogi previamente, pelo menos tê-los conhecido e pensado sobre eles e estar convencido de que não lhe servem. Não é necessário compreender o que digo literalmente. Este processo de pensamento pode ser desconhecido para o próprio homem. Mas os resultados deste processo devem estar nele, e só eles o podem ajudar a reconhecer o quarto caminho. Caso contrário, ele pode estar muito perto dele e não o ver."