Por que nas famílias do Leste Asiático não há amor e respeito?

Atenção, o que se segue não são casos isolados, mas fenômenos muito comuns nas famílias do Leste Asiático.

Na nossa propaganda, somos um país de etiqueta, nossa educação familiar inclui princípios de cortesia, honestidade, integridade e vergonha, valorizamos a educação e os costumes familiares, parece que são palavras boas, mas se você pensar bem, na verdade aqui não há amor nem respeito, só o quê? Uma hierarquia rígida, interesses, face, vaidade — esses são o núcleo da cultura do Leste Asiático, tudo o mais é apenas uma fachada.

Cortesia, honestidade, integridade e vergonha, para quem são? Para os outros; por que para os outros? Para criar uma imagem de alguém que segue as regras, cooperativo — quanto mais pobre a família, mais rigorosas são essas exigências, porque quanto mais pobre, na socialização externa, mais eles desafiam suas razões, então é preciso forçar todos na família a cumprir rigorosamente as normas ditadas pelos outros. E internamente? Se a máscara for rasgada, tudo isso desaparece completamente. Você vai perceber que numa família grande, o que está no topo pode agir livremente, mas os subordinados devem seguir uma série de regras rígidas, porque são mais fracos, dependem do sustento do superior. E se o subordinado ousar falar de amor, igualdade, respeito mútuo? Que acontece? Mandam ele embora, cortam o sustento, forçam-no a se submeter — o poder do superior é consolidado por meio de constantes jogos de poder e confrontos, e essa é a verdadeira essência de muitas famílias do Leste Asiático.

Por que então dizem que os filhos das famílias do Leste Asiático, ao crescerem, precisam realizar um ritual de matar o pai e a mãe espiritualmente? Porque há uma estrutura de poder extremamente rígida, que se solidificou desde a infância da criança, se a criança não passar por esse ritual, os pais não abrem mão do controle, ela nunca amadurece de verdade, nunca terá sucesso, mesmo que envelheça, será apenas um gigante bebê. Só ao fazer uma batalha espiritual completa com os pais e vencê-los, eles se rendem, essa criança pode ser considerada uma pessoa completa — na verdade, as pessoas já são completas, ela apenas recupera a parte de sua “personalidade independente” que foi tirada desde pequeno. Por isso, eu digo frequentemente, se seus pais não são pessoas de sucesso, então, geralmente, quanto mais eles falarem, menos você deve ouvir, pois, por um lado, eles geralmente estão errados; por outro lado, vivendo numa família do Leste Asiático, para continuar crescendo, você precisa primeiro passar por esse ritual, desde que seja financeiramente independente. Não sei quantas pessoas, logo após se formarem, já receberam de seus pais uma “dinheiro de respeito”? Ou uma desculpa de “guardar para você”? Independentemente de realmente guardarem ou não, isso já envolve controle de poder — você quer usar seu próprio dinheiro, mas precisa dizer para que vai, precisa pedir permissão. E se você não conseguir se rebelar, pegar seu dinheiro de volta, mesmo que assuma custos de vida mais altos, e sair de lá, você perde mais uma oportunidade de crescer. Muitos pais do Leste Asiático, na velhice, têm uma relação difícil com os filhos. Para os outros, parecem manter uma fachada de cordialidade, mas na verdade, a conexão verdadeira já se perdeu, todos estão apenas atuando, representando uma ação fixa sob uma suposta norma social. Por que ela desapareceu? Escondida em repetidas disputas de poder e ameaças — você sabe de um filho que foi ameaçado de sair de casa ou de não receber dinheiro para pagar a escola, mas que, por não conseguir sobreviver sozinho, teve que voltar, o que ele sente? Você vê que ele se conformou, virou um “bom menino” que ouve seus pais, mas na verdade, no fundo, ele já acumulou um ressentimento. Esses filhos, uma vez independentes, vão embora, se tornam estranhos aos pais, sem nenhuma nostalgia. Do ponto de vista dos pais, eles eram bem comportados na infância, mas por que assim crescem? Na verdade, eles estavam apenas fingindo, e uma vez que se libertam da dependência de sobrevivência, deixam de precisar da máscara. Muitos pais ainda ingenuamente pensam que seus filhos “mudaram para pior” ou “aprendem a fazer coisas ruins” — isso não é “mau”, é apenas difícil de controlar. Mas será que isso é algo exclusivo dos asiáticos do Leste? Não, é pobreza. Amor é uma forma de expressão que pode não receber resposta ou retorno, é um luxo, só aparece em sociedades com abundância material e bem-estar garantido, caso contrário, ele sempre vem com condições, como “criar filhos para envelhecer”, “controle”, “hierarquia de poder”, porque os pobres não podem dar amor incondicional, temem perder tudo, tudo o que fazem tem um propósito, tudo busca retorno material, senão, não fariam. Quando os asiáticos do Leste se afastam do feudalismo e, num ambiente relativamente igualitário, enriquecem, essas ideias hipócritas começam a desmoronar. Inicialmente, eles deixam de ter filhos, pois percebem que, ao colocar amor e respeito na equação, ter filhos não compensa, o retorno do investimento é muito baixo. E se conseguem passar por esse período, e a economia continua crescendo, a taxa de natalidade, que era extremamente baixa, começa a subir um pouco, a um nível moderado. Porque a mentalidade muda, criar filhos deixa de exigir retorno, e eles se sentem mais livres para “consumir”. Só assim o amor e o respeito aparecem nas famílias do Leste Asiático. Mas será que essa estrutura de poder desaparece nesse momento? Quando a contribuição na família não é igual, há realmente igualdade? Claro que não, a igualdade absoluta não existe, mas em um ambiente onde o poder não é tão explícito, tanto o superior quanto o subordinado têm seus “acordos tácitos”, eles mantêm suas fronteiras, o que o superior não quer dar, simplesmente não dá, e não por razões sociais ou justificativas, mas porque não quer. E quando o superior está disposto a dar, e pode dar de graça, sem preocupação, todos se respeitam, ninguém sente que deu ou recebeu algo que exija uma troca, tudo é feito de coração, se não quer fazer, não faz. Essa é a essência do amor e do respeito; o Leste Asiático vai ficar mais rico, vai mudar, só que de forma mais lenta.