Pourquoi tant de personnes intelligentes en Chine passent-elles toute leur vie à lutter au bas de l’échelle ?

L’intelligence implique une grande sensibilité, sans insensibilité.
Pourquoi les citoyens américains peuvent-ils posséder légalement des armes à feu, mais les gilets pare-balles sont formellement interdits ? Dans la Chine ancienne, chaque foyer pouvait avoir des armes blanches, mais quiconque osait cacher une armure était passible de la peine de mort.
Sur les champs de bataille anciens, on disait : une épée peut tuer, mais une armure peut briser l’esprit. Au début, je ne comprenais pas vraiment quel rôle majeur jouaient ces équipements de défense lourds, pour que les classes dirigeantes de toutes les époques et de tous les pays les craignent autant.
Jusqu’à ce qu’un ami passionné de jeux vidéo me donne un exemple : il disait que dans les jeux, un tireur full dégâts ne gagnera jamais contre un tank full défense. Quand vous êtes cinq à ne pas pouvoir éliminer un seul adversaire, n’avez-vous pas envie d’abandonner ?
Dans les romans de Jin Yong, les personnages qui vivent par leur intelligence, comme Huang Rong ou Wei Xiaobao, portent tous un gilet pare-balles impénétrable. Une capacité défensive puissante peut rapidement neutraliser la force de combat adverse. La fin d’un combat est marquée par la perte totale de la volonté de se battre d’un camp, et le moyen le plus simple de faire perdre cette volonté est de leur donner l’impression que vous êtes invincible.
Pourquoi tant de personnes intelligentes vivent-elles toute leur vie dans les couches les plus basses ? La raison est simple : ces personnes ont des talents offensifs, capables de discerner rapidement l’essence des choses et de maîtriser les lois qui les régissent. Mais elles manquent souvent de défense ; leurs talents s’accompagnent d’une grande sensibilité, donc elles craignent l’échec, craignent que leurs efforts ne portent pas leurs fruits, et craignent le regard des autres.
Parler avec emphase sans agir est pour elles le plus sûr ; les discussions théoriques sont les plus rentables. Ainsi, vous constaterez qu’aujourd’hui, les couches les plus basses de la société sont peuplées de ces personnes intelligentes qui critiquent tout en mangeant des restes.
Revenons-en au sujet : pourquoi certaines personnes semblent stupides mais gagnent beaucoup d’argent ? Pourquoi paraissez-vous intelligent mais ne gagnez-vous pas d’argent ?
À 18 ans, ne pas réussir le concours d’entrée à l’université et partir travailler dans la construction n’est pas stupide. Ce qui est stupide, c’est d’entrer dans une entreprise qui ne vous correspond pas après le diplôme et de végéter. Poser des questions à tout le monde n’est pas stupide non plus ; ce qui est stupide, c’est de travailler en solitaire sans même savoir que vous vous trompez. Alors pourquoi les personnes plus intelligentes sont-elles plus enclines à faire des bêtises ?
En réalité, ceux qui manquent de constance, plus ils sont intelligents, plus ils sont médiocres. Forrest Gump est idiot, mais il n’a jamais fait de bêtises.
Les personnes intelligentes ont souvent du mal à garder leur insensibilité ; elles cherchent toujours à tirer des leçons de la vie, à explorer ce qui leur est bénéfique.
Mon professeur, un professeur d’une université japonaise prestigieuse, est venu au Japon avant moi pour créer une entreprise. Étant docteur en économie, il avait une grande confiance en lui, mais son entreprise a perdu de l’argent pendant dix ans.
Plus tard, après mes études à l’étranger, j’ai aussi créé une entreprise au Japon. Comme un jeune veau qui ne craint pas le tigre, je ne connaissais pas les principes économiques, je ne pensais pas trop, je savais seulement gagner de l’argent et trouver des clients ! Mon professeur avait l’habitude d’analyser, cherchant constamment à extraire des leçons plus grandes et des logiques de chaque petit événement de la vie.
En lisant un article, il voulait décomposer la structure universelle d’écriture de l’auteur ; en achetant un oignon au marché, il cherchait la logique rhétorique de la ménagère pour marchander…
Mais avoir trop de perspectives cognitives conduit mon professeur à avoir des angles multiples, souvent incompatibles voire contradictoires, sur une même chose. Résultat : il ne parvient pas à déterminer ce qui est le meilleur ou le plus juste. C’est une cause importante de la faible capacité d’action, autrement dit de la procrastination.
Les « idiots » qui réussissent ne craignent pas les changements du monde. Les personnes intelligentes tolèrent très mal les erreurs ; pour elles, dès qu’une chose présente un défaut, elles la rejettent en bloc.
Changement de plan ? Désolé, on annule directement la transaction. Surtout que les personnes intelligentes, plus sensibles, repèrent plus facilement les problèmes, ce qui amplifie l’impact.
Un secret bien connu dans le milieu des « playboys » : ils n’ont pas forcément un physique avantageux, ils ne sont pas toujours beaux, ni riches, ni même experts en séduction, mais ils ont une qualité indispensable : la capacité de guérir après un échec et de résister aux coups.
L’essence des relations amoureuses, c’est un jeu de probabilités. Aussi bon soyez-vous, il y aura des gens qui ne vous aimeront pas ; aussi mauvais soyez-vous, il y aura quelqu’un qui appréciera votre style. Vous devez donc essayer et filtrer constamment.
Dans ce processus, si vous êtes très sensible et fragile, vous passerez plus de temps à pleurer qu’à séduire, et après deux échecs, vous perdrez confiance.
Pour construire votre propre système de défense, retenez une seule phrase : ne quittez jamais la table de jeu. Ainsi, vous aurez tôt ou tard une chance de gagner.
Sima Yi a vaincu Zhuge Liang et tout le clan Cao, non pas parce qu’il était plus intelligent, mais parce qu’il était plus endurant que les autres. Messi est devenu le meilleur de l’histoire grâce à sa capacité à se relever après chaque échec.
Si vous prenez du recul sur une longue période, vous découvrirez que la capacité à réduire la souffrance et à simplifier la douleur est le facteur primordial pour obtenir des résultats. C’est l’armure qui vous protégera dans cette arène géante qu’est la société, lorsque vous serez en lutte. Concrètement, comment faire ?
L’ignorance sélective, l’indifférence sélective, l’immaturité sélective : voilà votre armure invincible.
En réalité, la plupart des souffrances de notre vie sont comme le chat de Schrödinger : si vous les connaissez, elles existent ; si vous les ignorez, elles n’existent pas.
Un ami m’a envoyé un message privé : son ex-petit ami se mariait et l’invitait ; elle hésitait à y aller. Je me suis dit : tu as un problème dans la tête ?
Imaginons : vous dépensez une somme d’argent pour un repas de mauvaise qualité, pendant lequel vous devrez regarder votre ex et sa fiancée échanger des sourires, leurs vœux de mariage, leur vidéo. Chaque scène s’imprimera profondément dans votre esprit, devenant une source future de souffrance.
Autrement dit, vous payez pour acheter une douleur infinie. Cela en vaut-il la peine ?
Si vous n’y allez pas, pour vous, avec qui il se marie, s’il est heureux ou non, si la mariée est belle ou non, tout reste superposé, avec d’innombrables possibilités. Une superposition ne peut pas vous blesser ; ce n’est que lorsque vous allez voir et que la superposition s’effondre en une image concrète et unique que cette image vous blesse.
Le but de l’ignorance sélective est de ne pas s’occuper des innombrables superpositions de la vie. Le monde est complexe, mais au fond, c’est votre monde seul.
Donc, en dehors de votre champ de vision, cela n’existe pas. C’est comme pour beaucoup d’étudiants en médecine : un ami m’a raconté que lors de leur premier cours de dissection, en voyant le professeur déposer un cadavre humain sur la table comme un morceau de porc, avant même de commencer, beaucoup de camarades craquaient, submergés par des nausées violentes et une peur instinctive. Sans parler de devoir ouvrir le ventre et séparer les organes méthodiquement.
Au début, ils avaient l’impression d’avoir face à eux un être semblable, imaginant même son apparence de son vivant, qu’il avait été le parent de quelqu’un, l’enfant de quelqu’un. Chaque incision leur semblait faite sur eux-mêmes.
Mais après des années d’étude et de pratique, aujourd’hui, même un patient vivant allongé sur le lit est vu comme un ensemble de pièces, comme une voiture pour un mécanicien ou un téléphone pour un réparateur.
Le processus d’étude de la médecine est en fait un processus de diminution progressive de l’empathie. Ce n’est qu’en considérant la personne devant vous comme une machine à réparer que vous pouvez rester calme, objectif et rationnel, et sauver des vies. Si vous ne surmontez pas cela, vous ne pouvez pas devenir médecin.
Ainsi, il n’est pas difficile de constater que les médecins à l’hôpital, face à un patient, restent impassibles, voire froids, quelle que soit l’émotion des proches.
Ce n’est pas qu’ils n’ont pas de sentiments, mais s’ils éprouvent de l’empathie, cela perturbera gravement leur jugement, et ils ne pourront pas vous guérir.
Les policiers sont tout aussi froids : comme une armure, dès qu’ils l’enfilent, ils deviennent de véritables guerriers. Sinon, ils ne seraient que des spectateurs bienveillants, des clavardeurs passionnés.
Si les deux premiers points empêchent les lames de la vie de vous blesser, l’immaturité permet aux balles de la réalité de ne même pas vous atteindre.
De nos jours, on aime parler de chantage moral. En réalité, la morale ne peut pas vous enchaîner ; ce qui vous enchaîne, c’est l’image que vous vous êtes construite. Si vous voulez être un grand bienfaiteur, les autres utiliseront votre vertu pour vous faire chanter ; si vous voulez être une personne aimable, les autres utiliseront les relations pour vous extorquer.
Rappelez-vous : votre image est votre faiblesse, vos aspirations sont votre point sensible. L’essence de l’immaturité sélective est de refuser toute contrainte ou attache extérieure.
J’admets que j’ai peur de la mort, j’admets que je suis avide, j’admets que je suis incapable, j’admets que je n’y arrive pas.
Devenez à la fois bon et indifférent, solitaire et confiant, ne vous souciez pas du regard des autres.
Quant à ce que vous dites, c’est votre affaire, quel rapport avec moi ?
Voilà, protégez votre armure. Souvenez-vous-en bien. Vous serez invincible.