Beaucoup de gens font des erreurs dans la compréhension de la zakat sur l’or et la calculent incorrectement. J’ai décidé de vous expliquer comment calculer la zakat sur l’or de manière simple et pratique.

Tout d’abord, il est important de savoir que la zakat n’est pas une option - c’est une obligation obligatoire pour tout musulman possédant de l’or. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, était très clair dans le hadith sur l’importance de la payer.

Le point principal : si vous avez 85 grammes d’or pur (carat 24) et qu’un an hijri s’est écoulé, vous êtes obligé de payer la zakat. Le calcul est très simple - 2,5% de la valeur marchande.

Mais il faut faire attention aux différentes carats. L’or de carat 21 a une pureté de 87,5% et celui de 18 a une pureté de 75%. Par exemple, si vous avez 100 grammes d’or de carat 21, la quantité d’or pur = 100 × 0,875 = 87,5 grammes. Ensuite, multipliez-le par le prix actuel pour obtenir la zakat.

Un exemple simple : si vous avez 100 grammes de carat 24 et que le prix est de 400 riyals par gramme, la valeur = 40 000 riyals, et la zakat = 40 000 × 2,5% = 1 000 riyals. C’est tout.

La grande différence entre l’or destiné à l’investissement et les bijoux que vous portez quotidiennement. Les bijoux ordinaires ne comportent pas de zakat selon la majorité des juristes, mais l’or que vous achetez pour le commerce ou l’épargne comporte certainement une zakat.

Le même principe s’applique aussi aux fonds en or et aux investissements en or modernes - tout cela comporte une zakat de la même manière.

L’essentiel est de se rappeler : la zakat n’est pas seulement une obligation financière, c’est une purification de l’âme et de la richesse. La payer avec une intention sincère augmente la bénédiction et favorise la solidarité entre musulmans. Ne retardez donc pas son paiement lorsque le moment est venu.

Dernier point : assurez-vous de calculer la zakat sur l’or avec précision, car la négligence dans ce domaine est un péché. Les huit catégories méritant la zakat sont clairement mentionnées dans le Coran - les pauvres, les nécessiteux, ceux qui en sont chargés, ceux dont le cœur est à gagner, et d’autres. Ne la donnez pas à ceux qui ne sont pas éligibles.