Récemment, je réfléchissais à une question intéressante : pourquoi le projet NFT qui semble le "moins sophistiqué", mfers, est-il devenu la communauté la plus vivante ?

Nous connaissons tous le concept de culture du deuil. Ce n’est pas une nouveauté, depuis le mouvement "tang ping" en Chine jusqu’à la désacralisation de la sainteté du travail en Occident, les jeunes du monde entier expriment la même chose : nous ne sommes plus intéressés par ces grands récits. 996, la surenchère, la désillusion du rêve américain... tout cela pousse les gens à réfléchir à ce qu’est la "positive attitude".

Seneca, le designer de BAYC, a dit que le concept central des singes ennuyeux est : un singe qui, même avec tout l’argent et le temps du monde, se sent toujours fatigué de la vie. Cette configuration reflète en fait une sensation d’absurdisme existentialiste. Mais le designer de mfers, Sartoshi, est plus direct — ce bonhomme en allumette, fumant une cigarette, paresseusement allongé sur une chaise en manipulant un clavier, est la véritable image de lui-même dans le Web3.0.

Ces deux projets captent l’esprit de leur époque, mais la différence est que BAYC a fini par devenir élitiste — prix élevés, narration complexe, introduction d’éléments horrifiques corporels. Et mfers va à l’encontre de cela. Son style grossier, ses dessins de bonhommes en allumette minimalistes, sont en fait sa force.

Pourquoi ? Parce que mfers comprend vraiment le cœur de la culture du deuil — cette attitude directe, auto-dérisoire, décadente. Comme un meme internet, le modèle de personnage de mfers possède une capacité d’influence qui transcende le temps et l’espace. Regarder ces mfers, c’est comme se voir soi-même projeté dans un monde virtuel.

Il faut aussi préciser la véritable signification de mfers. Sartoshi dit que le nom complet est "motherfuckers", qui, dans le contexte chinois, se comprend plus directement comme "petit bâtard". Ce nom porte déjà un esprit de rébellion — sans embellissement, sans emballage, c’est l’expression la plus brute. Et c’est justement cette franchise qui fait que la communauté mfers accepte volontiers cette identité.

Mais le plus important, c’est que mfers, dans le cadre décentralisé du Web3.0, a réalisé une véritable gouvernance communautaire. Sartoshi affirme qu’au sein du monde mfers, nous sommes tous mfers. Ce n’est pas une parole en l’air — mfers est le premier projet Web3.0 à renoncer volontairement aux droits de propriété intellectuelle, sans même avoir une équipe de projet. Le pouvoir est entièrement dispersé entre chaque détenteur.

Dans le canal Discord de mfers, les membres peuvent même promouvoir d’autres projets NFT, même si cela menace les intérêts des détenteurs initiaux, la communauté encourage et aide volontairement à la promotion. Pourquoi ? Parce qu’ils ne diffusent pas un projet spécifique, mais un esprit — un esprit de décentralisation, d’égalité, de liberté.

C’est cela la véritable valeur de mfers. Ce n’est pas qu’un simple projet NFT, mais une nouvelle tribu sous une post-culture. Le sociologue français Maffesoli a dit que la post-culture et ses nouvelles tribus désignent davantage une atmosphère ou un état d’esprit qu’une organisation traditionnelle. mfers en est exactement ainsi — il donne à chacun une identité, un sentiment d’appartenance, un lieu où il peut vraiment être lui-même dans le monde virtuel.

À l’ère du post-capitalisme, chacun ressent plus ou moins de déconnexion et d’aliénation. La discipline et la surveillance dans la vie réelle étouffent. Et que propose mfers ? Pas de roi, pas de gouvernants, pas de feuille de route claire. Ce "pas de feuille de route" devient en fait la feuille de route la plus claire pour mfers.

C’est pourquoi mfers se démarque parmi tant d’autres projets NFT sophistiqués. Ce n’est pas parce que la qualité artistique est la plus haute, mais parce qu’il reflète le plus sincèrement l’état d’esprit de cette génération. Il fusionne la culture du deuil, le post-modernisme et la décentralisation du Web3.0 pour créer une communauté qui appartient vraiment à chacun.

Je comprends maintenant que le succès de mfers n’est pas une coïncidence. Il résulte d’une parfaite alliance entre l’esprit de l’époque, la conscience culturelle et l’idéal technologique. Dans cette ère pleine de vide, mfers, avec ses images rudimentaires, nous dit : nous pouvons tous être mfers, nous avons tous le droit de prendre la parole dans le monde du Web3.0.