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La Corée du Sud ordonne un moine robot avant la fête de Bouddha
En bref
Même les moines bouddhistes ne sont pas à l’abri de l’automatisation. La plus grande secte bouddhiste de Corée du Sud a ordonné un moine robot, marquant la première initiation monastique formelle d’un robot humanoïde dans le pays, selon un rapport de The Korea Herald. Mercredi, l’Ordre Jogye a présenté Gabi, un humanoïde G1 développé par Unitree Robotics, au temple Jogyesa. Vêtu d’une robe bouddhiste traditionnelle et d’un kasaya, le robot de 130 centimètres a rejoint les moines humains en prière avant les célébrations de l’anniversaire du Bouddha en Corée du Sud plus tard ce mois-ci.
Lors de la cérémonie, Gabi a reçu un nom Dharma lors du rituel d’initiation “sugye”, au cours duquel les participants s’engagent officiellement à la dévotion envers le Bouddha, les enseignements bouddhistes et la communauté monastique. L’ordre a également adapté “yeonbi”, un rituel de purification où les novices reçoivent traditionnellement de petites brûlures d’encens sur les bras. À la place, Gabi a reçu un autocollant de festival de lanternes de lotus et un collier de prière de 108 perles. L’Ordre Jogye a aussi réécrit les Cinq Préceptes Bouddhistes pour une machine, y compris l’instruction à Gabi de protéger la vie, d’éviter d’endommager des robots ou des biens, de respecter et d’obéir aux humains, d’éviter la conduite trompeuse, et de conserver l’énergie en évitant la surfacturation.
« Oui, je me consacrerai », a répondu Gabi.
Le choix de Gabi reflète la visibilité croissante des humanoïdes de Unitree Robotics à l’échelle mondiale. Lancé en 2024 par Unitree Robotics, basé à Hangzhou, en Chine, le G1 est devenu l’une des machines humanoïdes les plus visibles en ligne au cours de l’année dernière grâce à des démonstrations virales montrant qu’il danse, court, se bat et effectue des tâches en usine et à la maison. La nouvelle intervient alors que le développement et l’investissement dans la robotique humanoïde connaissent une hausse. Le marché des humanoïdes devrait atteindre 165,13 milliards de dollars d’ici 2034, selon la société de recherche de marché Fortune Business Insights. En 2024, le PDG de Tesla, Elon Musk, a prédit que les robots humanoïdes dépasseraient le nombre d’humains d’ici 2040. « L’un est un objectif utilitaire, ce que Elon Musk et d’autres cherchent à atteindre », a déclaré précédemment le professeur Ken Goldberg, ingénieur industriel à l’Université de Californie à Berkeley, à Decrypt. « Une grande partie du travail en cours — pourquoi les gens investissent dans ces entreprises — c’est que l’espoir est que ces choses puissent faire du travail et être compatibles. » Gabi rejoint un nombre croissant de robots religieux en Asie. En 2017, Nissei Eco, une entreprise basée à Fujisawa, dans la préfecture de Kanagawa, a présenté un robot appelé Pepper qui effectuait des cérémonies funéraires bouddhistes. Depuis 2019, le temple Kodaiji à Kyoto exploite Mindar, une version robotique de la figure bouddhiste Kannon Bodhisattva conçue pour donner des sermons et attirer les jeunes visiteurs. En février, un robot alimenté par l’IA appelé Buddharoid, construit sur un système basé sur ChatGPT entraîné sur des écritures bouddhistes, a commencé à offrir des conseils spirituels au temple Shoren-in à Kyoto.
La tendance dépasse le bouddhisme, avec des temples hindous en Inde utilisant des bras robotiques pour effectuer un aarti, un rituel dévotionnel où des lampes ou des flammes sont agitées devant une divinité en signe d’adoration. Les chercheurs étudiant le clergé robotique ont également constaté une résistance à l’adoration menée par des machines. En 2023, une étude publiée dans Scientific American sur Mindar au temple Kodaiji a révélé que les visiteurs qui regardaient le robot prêcher étaient moins susceptibles de faire des dons au temple et le considéraient comme moins crédible que des moines humains. « Les robots sont très capables, mais ils peuvent ne pas être crédibles », ont écrit les chercheurs. « Les robots peuvent prêcher des sermons et rédiger des discours politiques, mais ils ne comprennent pas authentiquement les croyances qu’ils transmettent. »