Tout sur cette planète doit être enveloppé, la nourriture enveloppée dans un emballage, le corps enveloppé dans des vêtements, la honte enveloppée dans un témoignage, le désir enveloppé dans un désir, toutes choses doivent être cachées, emballées entre elles, tout ce que les gens montrent aux autres que ce soit des mots ou des choses a une finalité, mais peu importe qui ils sont, leur subjectivité consiste à vouloir prouver que certains aspects positifs de leur perception sont vrais, afin de se couvrir de plus de bonnes étiquettes, d’obtenir des bénéfices à différents niveaux physiques et spirituels.

Une finalité claire et structurée me rend méfiant, comme si tout était une guerre, souvent rempli de regrets.
La bonté me fait aussi réfléchir, est-ce que je le fais pour satisfaire un intérêt spirituel, en me réjouissant de mon propre sentiment d’accomplissement élevé ? Ce n’est pas si mal.
Offrir une rose à quelqu’un, la main en restant parfumée. Suis-je hypocrite ou noble ? La notion de vertu vient de l’éducation, personne sans désir, mais la réputation est souvent considérée comme une récompense supplémentaire par habitude, en réalité, dès l’action du bienfaiteur, on attend plus ou moins des louanges, des éloges, des récompenses, du moins je peux l’admettre, j’en ai, j’ai des désirs.
Le désir me divise, me rend hypocrite, honteux, riche, insignifiant.
Ai-je assez de courage pour écrire un livre de confessions comme Rousseau ?
Mais concrètement, je pense toujours que même Rousseau, plus ou moins, se maquille, se défend, se justifie, se prouve lui-même, mais par rapport à la majorité de la société, il est déjà suffisamment un être plus saint, peu importe la motivation derrière ses actions.
Avoir le cœur pur est vraiment trop difficile, si cela devenait une foi, en repensant au fait que l’humanité, dès l’enfance ou même bébé, ment, pleure, fait des caprices, utilise toutes sortes de moyens pour atteindre ses buts, cela me rendrait triste.
Tant que je suis en vie, il y aura toujours des moments d’égoïsme et de déloyauté, est-ce la condition de mon excès de rigueur et de culpabilité ?
La nature humaine, ou naît-elle dès la naissance, du ventre de la mère, ou dès le premier souffle dans l’œuf, tout l’air respiré est contaminé par la complexité du monde, faut-il alors accepter de maîtriser toutes les règles sombres pour obtenir plus de bénéfices concrets ?
Certains disent que c’est parce que la peur, l’incapacité d’accepter que l’on n’est pas une perle brillante, pousse à l’inaction ou à l’évasion passive, sans oser réfléchir sérieusement.
D’autres croient ou veulent se hypnotiser volontairement en se persuadant qu’ils sont des perles, refusant d’admettre qu’ils sont entourés de décombres. C’est l’une de mes sources d’anxiété.
Je comprends que la philosophie nous fait de plus en plus douter et nous piège nous-mêmes. Mais ma paresse m’aide à me contrôler.
Je m’appuie sur la solitude pour réfléchir, confesser, méditer, et atteindre la clarté que j’admire.
Je réalise que, souvent, je ne suis pas assez honnête, y compris dans la recherche de excuses pour moi-même, demandant si je suis trop exigeant — tout cela devient aussi une justification pour masquer mes défauts.
En ce qui concerne le cœur, il n’y a pas de perfection dans ce monde, tester la tentation du mal, cela prouve-t-il en quelque sorte que l’homme est fondamentalement bon ? Mais pour le Bouddha, la nature du mal est le mental démoniaque, et pour le démon, la nature du Bouddha est aussi un mental démoniaque.
Quelle que soit la pensée sur laquelle on se base, toute entrave devient une variable. Le mal naît-il intrinsèquement ou est-il une invasion passive ? En creusant, tout dans ce monde, matériel ou immatériel, n’est pas pur, tout n’est pas noir ou blanc.
J’espère que toi et moi pourrons progressivement trouver un meilleur équilibre entre culpabilité, autodestruction et introspection. En y pensant, une image chaotique mais ordonnée apparaît dans mon esprit.
Je devrais être une bonne personne, car je suis venu du manque d’éveil, et je souhaite affronter, reconnaître, lutter contre, réduire et maîtriser mes aspects sombres.
Plutôt que de justifier ou refuser d’en parler.