Рождение и смерть в одном мгновении (высокая вероятность проникновения)

出生入死[淘股吧]

**生徒之十三，死徒之十三，

**而民生生，动皆之死地之十三。

**何故如此？以其生生也。

**盖闻善摄生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

**何故如此？以其无死地焉。 **

Эта статья по «Дао дэ цзину» — я тоже только недавно начал понимать. На самом деле в этом тексте, похоже, впервые изложены основы теории вероятностей.

Переход к пониманию:

出生入死
В современном языке это часто употребляют. В толковании так говорят: выражение о том, что человек идет на смертельный риск, не считаясь с жизнью и смертью, вместе проходит бесчисленные опасности и испытания. Акцент: сражаться плечом к плечу, вместе прорываться через опасности, разделять одну судьбу и кризис жизни и смерти.
А изначальный смысл Лао-цзы и современное употребление — вообще несопоставимы.

«Дао дэ цзин» говорит о том, что рождение дано для того, чтобы устремиться к прекращению.

生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三
Мое толкование Дэ-цзина:
людей делят на 10 групп. Изначально долголетнее врожденное телосложение занимает три доли, изначальная врожденная жизненная энергия изначально слабая — и таков удел, что живут недолго, тоже три доли.
А еще три доли людей из-за чрезмерного «ухода за здоровьем» или чрезмерных желаний в итоге умирают преждевременно.

У Лао-цзы есть еще одна доля, которую он не проговорил, оставив пространство для воображения потомкам: это люди, находящиеся «вне» жизни и смерти.

① В эзотерике считают, что такие люди достигают Дао и становятся бессмертными/взлетают как бессмертные, но это не входит в круговорот жизни-смерти и перерождений.

② Мало личного эго, мало желаний, ясная тишина и недеяние, ни рождения, ни исчезновения. Это мое рассуждение по здравому смыслу, без гипотез про «仙/призраков».

③ Это место-пустота для воображения: «успешные люди», «жизнь в радости» и т. п. Каждый может развить это дальше.

Если предположить, что вероятность этих людей перенести на фондовый рынок — то это значит: 1/10 людей способны заранее предвидеть рынок и потому использовать биржу как «банкомат».

Эта вероятность говорит нам, что общепринятое мнение ошибочно: таких людей на самом деле всего два типа, кроме «половины в тумане».
Один — это те, кто действует нерешительно или держится за позицию,
а другой — те, кто увидел более тонкую суть Небесного Пути. (微, 希, 夷 — это сущность Дао; разные названия выходят из одного источника)

善盖闻善摄生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

Оригинальное объяснение: говорят, что тот, кто действительно умеет беречь жизнь, — идя по горам и лесам, не обязан нарочно избегать носорогов и тигров; попадая на поле боя, ему не нужно быть в доспехах и с оружием. Носорогу нечем втыкающие рога ему в него, тигру нечем когти, а оружию нечем — клинками — причинить вред.

Мое понимание: тот, кто по-настоящему понимает, как беречь жизнь, знает свои слабые стороны. Он выстраивает стратегию — усиливает плюсы и закрывает слабые места — чтобы в бесчисленных изначально опасных ситуациях превращать угрозу в благополучие.
Здесь есть два способа:

① Сначала позаботься о внутреннем, познай себя. Наличие коротких досок — не страшно. Важно понимать, как использовать противоречия, чтобы преобразовывать опасность в благополучие.

② Разложи любые сложные вещи до крайней простоты, и тогда появление превращается в отсутствие. Мое понимание: превратить видимость в ощущение силы/слабости. Когда ты в итоге покупаешь или продаешь акции в самый последний момент, ты не можешь сказать причину. Есть только «ощущение». Это и есть высшая ступень: единство знания и действия (知行合一).

Как выглядит состояние «знание и действие едины»? Многие застревают в вопросах «знаю» и «делаю», ходят по кругу. Так и не приходят к решению.

На самом деле, если прочитал книги Ван Янмина, то понимаешь: «知行合一» — это когда ты встраиваешь познание в подсознание. Тогда то, что ты делаешь, не приводит к запуску никаких сознательных мыслей. Например, когда ты заходишь в дом, ты вообще не думаешь, сначала поднять правую ногу или левую. Когда дерешься, ты не успеваешь подумать, какой прием применить дальше — у тебя просто мышечная память. Даже за доли секунды ты выбираешь правильный вариант. Вот это и есть «知行合一».
Если разложить дело до самых мельчайших деталей, со стороны это будет выглядеть как магия. Ощущение такое, будто ты — бог. На деле же ты просто «сын/порождение Небесного Пути». Ха-ха-ха-ха.

Пока ты бережешь себя и достигаешь «致虚极也» — понимаешь закономерности, по которым работает Дао (можно сделать, просто больше читай мои статьи), и ты приходишь к «知行合一», быстро, безсознательно — это высшая ступень. Тогда ты станешь тем самым «1/10».

В этой статье говорится о том, что есть такие люди, которые находятся «вне» жизни и смерти. А дальше — мои размышления о том, как мы можем стать такими, и как этого добиться. Я лишь изложил свое прочтение и взгляд. Эти статьи по своей природе — открытые. Оставляю их на потом: если у кого-то из товарищей по акциям будут вопросы — можно ссылаться на них.