В последнее время в сообществе появляется много вопросов по этому поводу, особенно от мусульманских трейдеров, которые сталкиваются с давлением со стороны семьи относительно того, можно ли вообще торговать фьючерсами. Позвольте мне объяснить, что на самом деле говорят ученые.

Итак, основная проблема — это то, является ли торговля фьючерсами харам в исламе — и честно говоря, большинство традиционных ученых говорят, что да, это харам. Вот почему:

Во-первых, есть проблема гхарар. Вы буквально продаете то, чего еще не владеете. В исламе явно говорится, что этого делать нельзя — нельзя продавать то, чего у вас нет. В случае с фьючерсами вы торгуете контрактами на активы, которых у вас в наличии на момент сделки нет.

Затем идет риба. Фьючерсы связаны с использованием кредитного плеча и маржи, что означает заимствование с процентами или плату за перенос позиции на ночь. Любая форма процентов строго запрещена в исламском финансировании, без исключений.

Третье — это аспект спекуляции — майсир. Торговля фьючерсами по сути похожа на азартную игру, где вы просто делаете ставки на движение цен, не используя сам актив. Это запрещено в исламе.

И наконец, есть вопрос времени. Шариат требует, чтобы хотя бы одна сторона сделки (или цена, или товар) происходила немедленно. В случае с фьючерсами доставка актива и оплата откладываются, что нарушает правила контракта.

Некоторые меньшинственные ученые считают, что может быть выход — но при очень строгих условиях. Если вы используете форвардный контракт, который действительно подкреплен реальным, допустимым активом, и вы им владеете или имеете право его продать, и используете его для хеджирования реальной бизнес-необходимости (а не для спекуляции), и при этом отсутствует кредитное плечо и проценты — тогда, возможно, это допустимо. Но это в основном контракт салам, а не то, что мы называем обычными фьючерсами.

Крупные исламские авторитеты ясно это запрещают. AAOIFI запрещает обычные фьючерсы. Даруль Улам Деобанд и большинство традиционных исламских институтов считают их харам. Некоторые современные исламские экономисты пытаются разрабатывать шариатски совместимые деривативы, но они не такие, как обычные фьючерсы.

Итог: если хотите оставаться халяльными, торговля обычными фьючерсами — не лучший выбор. Но есть другие варианты — исламские паевые фонды, шариатски совместимые акции, сукук, инвестиции в реальные активы. Именно эти пути соответствуют принципам исламского финансирования.

Если вы серьезно настроены на халяльные инвестиции, стоит рассматривать именно эти альтернативы, а не пытаться оправдать что-то, что большинство ученых уже признали недопустимым.