«Говор о движении и покое неба и земли»

Или спрашивают: «Нет я». В ответ: «Это не отсутствие я, я не ставлю себя вне неба и земли».
Ибо небо — это, движущееся и неустанное, четыре времени движутся, все живое рождается. Его движение: весной рождается, летом растет, осенью собирается, зимой прячется; его перемены: холод и жара сменяются, изобилие и недостаток приходят и уходят, рост и убывание увеличиваются и уменьшаются. Поэтому благородный человек наблюдает за путём неба и находит два принципа: один — следовать тенденции и не сопротивляться волне; второй — непрерывно укреплять себя и не падать духом. Следовать тенденции — значит следовать его движению, а не пассивно подчиняться; укреплять себя — значит укреплять собственную природу, а не жестко сопротивляться. Это и есть то, что называется движением неба.
Ибо земля — это, вместительная и безмолвная, опора для всего живого, принимает в себя все загрязнения. Ее спокойствие: не выбирает чистоту или грязь, а принимает все; ее устойчивость: не меняется в зависимости от славы или забвения, не меняет своего положения. Поэтому благородный человек следует за добродетелью земли и находит два принципа: один — иметь великую добродетель и принимать всё, не отвергая поток; второй — внутреннее спокойствие и устойчивость, не колебаться в корне. Величие добродетели — это принимать перемены, а не потворствовать им; устойчивость — это укреплять сердце, а не высыхать, как дерево или камень. И это называется спокойствием земли.
Небо движется, земля спокойна — это не два предмета, а две стороны одного целого. Движение и сохранение спокойствия — неотделимы, потому что они — одна сущность. Движение, не теряя спокойствия, позволяет отвечать миру и не запутаться; спокойствие, не теряя движения, позволяет стоять на своём и не разлагаться. В древности Вэнь Ван изучал «Ицзин», и Конфуций восхвалял Тянь, говоря: «Небо движется здорово», и восхвалял Кунь, говоря: «Земля — это Кунь», смысл которых, вероятно, происходит отсюда.
Люди, запутанные в мире, или гоняются за вещами и забывают о спокойствии, целый день спешат и суетятся, сердце горит, как огонь; или охраняют тишину и избегают движения, иссыхая и унывая, как дерево или камень. Все это — те, кто не нашли правильного пути. Разве не в путях неба и земли?
Поэтому говорится: движущееся небо — следовать тенденции и укреплять волю; спокойная земля — укреплять добродетель и успокаивать сердце. Взаимодействие движения и покоя, внутреннее и внешнее в согласии — тогда исчезает идея «я». Это и есть «не отсутствие я», а я — небо и земля, вот и всё…
- - сотрудник по обеспечению базовых потребностей человечества --