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No futuro, ninguém controlará as empresas de IA; acabarão por aprender com a Web3 e avançar rumo à descentralização. Cada grande atualização da IA ou alteração da constituição de princípios fundamentais será como eleger um presidente.

Faça uma pequena pesquisa: já teve ou tem atualmente, numa área específica, capacidades, experiência ou vantagens claramente superiores às da pessoa comum?

O chamado “vingar-se da sociedade” na China antiga não consistia, geralmente, em ferir a sociedade indiscriminadamente, mas em fazer justiça em nome do Céu.

Há quem diga que, ontem, mais uma pessoa se “vingou da sociedade”. Muitas vezes, aquilo a que se chama “vingar-se da sociedade” é precisamente o resultado de uma moldagem institucional da perceção. Uma pessoa vê-se mergulhada numa situação difícil, mas não sabe por que razão chegou até ali, nem onde se encontram verdadeiramente as causas, os interesses e as estruturas subjacentes. Assim, é incapaz de dirigir a sua raiva contra as causas que originaram o problema e só pode procurar alguém mais fraco, mais próximo e mais fácil de ferir para a libertar. No fim, as forças que realmente influenciam

Antigamente, o mundo era marcado pelo confronto da força, numa disputa por terras e recursos; mais tarde, pelo confronto do poder, numa disputa pelas regras e pelo controlo; e, posteriormente, pelo confronto dos meios de comunicação, numa disputa pela informação, pela atenção e pelo poder de definir a narrativa. Agora, estamos a entrar numa nova fase: a disputa pelo contexto da IA.

As pessoas de nível inferior consomem informação e são consumidas por ela; as de nível superior desmontam a informação e decidem como utilizá-la.

Independentemente de a Lei CLARITY ser aprovada ou de a Fed subir ou baixar as taxas de juro em alguns pontos, em teoria, isso pode criar narrativas de curto prazo e volatilidade dos preços, mas, para as decisões de longo prazo, é mais importante avaliar se isso alterou a oferta e a procura subjacentes do ativo, o ciclo de liquidez, a orientação institucional, a estrutura dos participantes e a lógica subjacente à sua própria posição.

Muitas pessoas no X preocupam-se excessivamente com as ameaças trazidas pela IA, confundindo a enorme transformação tecnológica com uma mudança nas leis fundamentais. Mas a lógica de funcionamento do mundo não mudará por isso: a natureza humana, inalterada há milénios; a escassez, sempre presente; os interesses e a competição; os ciclos de prosperidade e declínio; e as oscilações entre a ganância e o medo. A tecnologia limita-se a substituir continuamente as ferramentas e o mapa do jogo; as leis fundamentais que realmente determinam os resultados nunca mudaram.

A essência do empreendedorismo é: compreender claramente os limites das próprias capacidades, escolher a direção certa para criar valor, reduzir o leque de opções, agir rapidamente para validar, criar alavancas replicáveis, iterar com base num feedback contínuo e, através de uma visão de longo prazo, acumular vantagens até as transformar numa barreira competitiva.

O percurso da riqueza ao longo da vida: vender tempo → aumentar o valor do tempo → transformar competências em produtos e sistemas → obter rendimentos replicáveis → acumular capital → fazer com que o capital e os sistemas gerem juros compostos → fazer com que os rendimentos se desliguem gradualmente do tempo pessoal → usar dinheiro para recuperar tempo → dispor livremente do próprio tempo.
Ou seja, a transição entre quatro identidades: trabalhador → proprietário de sistemas → proprietário de capital → proprietário do tempo.

O que falta verdadeiramente a muitos filhos de famílias abastadas não é dinheiro, mas a oportunidade de concluírem, por si próprios, um ciclo na vida. Desde pequenos, os recursos são fornecidos pelos pais, os riscos são assumidos pelos pais e o caminho é traçado pelos pais. Possuem os resultados, mas não vivem o processo de «escolher → agir → falhar → corrigir → conquistar». Por isso, têm dificuldade em desenvolver um sentido de realização e em construir uma perceção da realidade compatível com a sua riqueza. A riqueza pode ser herdada; a capacidade de compreender a realidade, não. Quem nunca

Quando, durante a infância, repreendes o teu filho, negas o seu valor, humilhas-lo e até usas a violência para o obrigar a obedecer; se ele se torna “obediente” por medo, aquilo que estás realmente a ensinar-lhe é: obedecer perante os mais fortes, recuar perante os conflitos e duvidar de si próprio perante as avaliações. Quando crescer e entrar na sociedade, limitar-se-á a trocar os “pais” pelo chefe, pelas autoridades, pelo companheiro ou companheira e pelo olhar das pessoas à sua volta. Pelo contrário, se o apoiares e encorajares, permitires que expresse opiniões diferentes, o deixares escol

A verdadeira linha que marca a idade adulta não são os 18 anos, mas sim: «A minha vida, sou eu que a escolho; conheço o preço a pagar e assumo as consequências.»

A maior oportunidade da IA não é substituir o que já existe, mas tornar viáveis necessidades que, no passado, “não eram economicamente viáveis”.
1. Criar coisas que antes não existiam. Por exemplo: refeições para emagrecer verdadeiramente saborosas, saudáveis e com poucas calorias, capazes de se ajustar dinamicamente ao corpo de cada pessoa.
2. Criar coisas que antes desejávamos, mas cujo custo era demasiado elevado. Por exemplo: um robô de patrulha doméstico capaz de identificar, seguir e eliminar fisicamente mosquitos e outros insetos 24 horas por dia.
3. Criar coisas que antes não podiam se

A grande maioria das pessoas limita-se a ser treinada pelo mundo; poucas conseguem observar como o mundo as treina e, depois, voltar a treinar-se.

Um assinante de Pequim perguntou-me: como vejo o facto de já não ser permitido ter drones em casa em Pequim? Na realidade, o drone em si não é o ponto principal. A questão mais realista é que, no futuro, o valor de utilização dos drones em Pequim será cada vez menor, enquanto os custos de posse, de conformidade e os riscos serão cada vez maiores, pelo que não faz sentido continuar a mantê-los. Mas, por detrás desta questão, existe uma tendência ainda maior: no passado, o maior valor de Pequim residia no facto de ser um centro político, económico e de recursos. O trabalho, as empresas, os rendi

A moralidade não é altruísmo, mas uma forma de interesse próprio a mais longo prazo: pode não fazer-te ganhar dinheiro diretamente, mas consegue reduzir os custos de fricção no crédito, na cooperação, nas transações e nas relações. Uma pessoa verdadeiramente madura respeita a moralidade não para provar que é virtuosa, mas porque compreende o jogo a longo prazo; conter os benefícios imediatos é, muitas vezes, proteger os próprios interesses a longo prazo. A função mais importante da moralidade não é julgar os outros, mas impor limites a si próprio.

Antigamente, os programadores eram frequentemente ridicularizados por copiarem e colarem «código». Hoje em dia, aqueles que não precisam de programadores também começaram a copiar e colar «requisitos».

Hierarquia das barreiras individuais na era da IA:
capacidade de autoconvencimento > força mental > credibilidade > capacidade de execução > capacidade de discernimento > capacidade de filtragem > assimetria de informação.