Morrisss

A rapidez com que uma pessoa enriquece depende frequentemente da velocidade com que se adapta às mudanças do mundo.

As pessoas que realmente sabem ganhar dinheiro nem sempre são as que mais suportam o sofrimento, mas sim as que melhor sabem «jogar». Saber jogar não significa divertir-se, mas encontrar algo em que se é bom, de que se gosta e pelo qual o mercado está disposto a pagar, fazendo com que o próprio investimento gere feedback. Enquanto os outros dependem da força de vontade para persistir, tu manténs a continuidade graças ao interesse; enquanto os outros se desgastam a trabalhar, tu entras num estado de fluxo. A longo prazo, o que realmente cria diferenças nunca é um esforço extraordinário isolado,

Ao gerir uma empresa unipessoal, é preciso aprender a estabelecer quatro limites:
Limite de valor: que dinheiro se pode ganhar e que dinheiro não se deve ganhar.
Limite estratégico: que oportunidades vale a pena aproveitar e a que oportunidades se deve renunciar.
Limite de competências: que tarefas fazer pessoalmente e que tarefas devem ser delegadas.
Limite de recursos: o que fazer agora, o que fazer mais tarde e o que nunca fazer.
Os limites não servem para nos restringir, mas para proteger o nosso tempo, energia e atenção limitados, concentrando-os no que é realmente importante.

Não te zangues ao veres os problemas dos outros; não entres em pânico ao veres os teus próprios problemas. As emoções só te farão permanecer à superfície do problema. Aprende a olhar para o seu reverso, a perceber por que acontece, quem beneficia e quem suporta os custos, e a ver os incentivos, as restrições e as estruturas subjacentes. O verdadeiro discernimento não consiste em expressar rapidamente uma opinião, mas em atravessar as emoções e ver a estrutura.

A visão de uma pessoa é, na essência, a forma como distribui a sua energia.

No setor da prevenção da destilação, surgirão no futuro empresas com avaliações muito elevadas, mas, para isso, não podem ser apenas «ferramentas de prevenção da destilação»; têm de se transformar em infraestruturas de segurança dos ativos de modelos de IA. Estas empresas resolvem várias questões: identificação de amostragens anómalas, atribuição entre contas, impressões digitais de modelos, abuso de APIs, exfiltração de dados, roubo de modelos e riscos associados a agentes terceiros. Por fim, conseguem ainda fornecer uma cadeia completa de evidências utilizável para bloqueios, responsabilizaç

A Anthropic dá prioridade à segurança, à governação e aos limites dos modelos, e está ocupada a fazer revelações e a lidar com alguns grandes modelos chineses destilados.
A OpenAI dá prioridade à ordem e à comercialização; os produtos estão cada vez mais completos e fáceis de utilizar, enquanto a empresa se concentra em aumentar a sua quota de mercado e cobrar subscrições.
A xAI dá prioridade aos ideais de Musk; os modelos estão cada vez mais poderosos, os produtos cada vez mais apressados, e a empresa está ocupada a transformar dinheiro em capacidade computacional e velocidade.

A verdadeira eficiência na vida não consiste em fazer mais, mas em encontrar o que vale realmente a pena fazer, concentrar-se nisso e rejeitar tudo o resto; quando não existem oportunidades suficientemente boas, não fazer nada é, por si só, uma forma de ação de elevado nível.

Aqueles que gostam sempre de falar a partir da “posição da maioria” são, muitas vezes, os que mais precisam que a maioria nunca se torne mais inteligente. Porque quanto menos capacidade de discernimento tiver a maioria, mais facilmente eles conseguem aplausos, visibilidade e apoio.

O processo de amar alguém começa com um sentimento de inferioridade, com a sensação de que nada em nós é suficientemente bom; depois vem a compaixão, quando começamos a compreender a sua fragilidade, as suas mágoas e o quanto lhe custa; mais tarde vem o hábito, à medida que os dois se tornam cada vez mais íntimos, até ao ponto de já não dizerem muitas coisas; por fim, algumas pessoas tornam-se os desconhecidos mais familiares. Não é porque nunca se tenham amado, mas porque outrora estiveram demasiado próximos e, mais tarde, se afastaram demasiado.

A maior impotência dos pobres não se deve apenas ao facto de terem pouco dinheiro, mas também à dificuldade em comprar privacidade, espaço e uma vida com menos atritos. Todos os dias, têm de andar em autocarros apinhados, utilizar o metro, fazer filas, disputar lugares, pedir comida e andar a correr de um lado para o outro, sendo obrigados a interagir com um grande número de desconhecidos; qualquer pequeno atrito pode transformar-se numa discussão, mas não têm condições para suportar os custos de deixar o conflito escalar. Na empresa, têm de aceitar a disciplina e as avaliações dos superiores;

Muitos chineses comuns gritam todos os dias: «Devolvam-me as minhas montanhas e rios» e «Amo a pátria». Mas, na realidade, se quiserem mesmo ver as montanhas e os rios, primeiro têm de comprar um bilhete para poderem entrar e amá-los; por vezes, até quando querem desfrutar gratuitamente das paisagens, há muros a impedi-los. Procuram constantemente uma identidade com a qual se possam identificar, mas o resultado costuma ser este: recebem a identificação, mas não a identidade; recebem o sentimento de pertença, mas não os direitos.

Muitas pessoas pensam que têm uma “forte capacidade de empatia”, mas, na realidade, o que muitas vezes as leva a ser repetidamente consumidas não é a empatia, mas a incapacidade de suportar a dor, a desilusão e a raiva dos outros. Quando vêem alguém a sofrer, sentem culpa e ansiedade, e, por isso, cedem, ajudam e assumem responsabilidades por instinto, acabando por transformar “compreender os outros” em “ser responsável pelos outros”. A verdadeira empatia madura não consiste em sentir menos, mas em ter limites mais claros: posso compreender o teu sofrimento, mas não tenho de assumir as consequ

O que é verdadeiramente a causalidade? A causalidade não é: por seres bondoso, terás boa sorte. É antes: por seres fraco, não teres limites e careceres da capacidade de ripostar, o custo de te intimidar é baixo e, por isso, torna-se mais provável que alguém te intimide. A causalidade não é: por te esforçares, terás necessariamente uma recompensa. É antes: em torno de um objetivo, identificas as variáveis-chave que determinam o resultado, vais continuamente preencher as condições em falta, reduzir os obstáculos e melhorar a qualidade da execução, aumentando assim cada vez mais a probabilidade d

Acabei de conversar com algumas IAs sobre as diferenças entre os políticos chineses e americanos: os políticos chineses servem verdadeiramente o «sistema de poder», com um objetivo altamente concentrado: manter o poder, expandir o controlo e reduzir os riscos para o sistema. A lógica subjacente é a elevada concentração do sistema de poder; os incentivos políticos provêm, antes de mais, da avaliação dos superiores, da segurança da organização e da estabilidade do sistema. Já os políticos americanos têm a sua atenção gravemente dispersa, tendo simultaneamente de responder às eleições, aos meios

Na realidade, a esmagadora maioria dos chineses não tem verdadeiros “amigos”. Muitos dos chamados “amigos” são, na verdade, apenas clientes, parceiros de negócios ou pessoas que precisam de se utilizar mutuamente. Um verdadeiro “amigo” é alguém com quem não existe qualquer relação de interesse. Porque, assim que entram interesses em jogo, a natureza da relação deve mudar: o contrato deve prevalecer sobre os sentimentos. É isto que significa o chamado “a amizade entre pessoas virtuosas é tão insípida como a água”.

Acontece-te muitas vezes? Vês alguém a dançar particularmente bem e dizes: “Foda-se.” Vês alguém a fazer um discurso eloquente e espontâneo e voltas a dizer: “Foda-se.” Vês um rapaz bonito, com músculos definidos, rodeado por um grupo de raparigas e continuas a pensar: “Foda-se.” Passas todos os dias a descobrir os pontos fortes dos outros, mas raramente olhas para ti. Na verdade, cada pessoa tem o seu próprio “ser incrível”. As qualidades dos outros consegues vê-las num instante; as tuas, por as teres há tanto tempo, acabas por considerá-las naturais. Não é que não sejas incrível. Apenas olha

A ignorância também é uma dimensão da capacidade de explorar o mundo.