Morrisss

A China nunca teve falta de belas paisagens. O que as torna desagradáveis são as vedações e os controlos de acesso que cercam os recursos públicos, as pessoas que, vestindo coletes de vários tipos, andam por todo o lado a impor regras, os condutores de excursões em viatura própria que circulam em contramão à vontade, o lixo que é deitado para o chão sem cuidado e as multidões que gritam, dormem no autocarro e, ao sair, tiram fotografias e urinam. No fim, transformam lugares originalmente muito bonitos em sítios que acabam por parecer desagradáveis.

Não te preocupes com a possibilidade de haver uma guerra; o que deves realmente recear é se há um posto de comando debaixo dos teus pés.

Deixa as vitórias formais para os outros e reserva as vitórias substanciais para ti. As pessoas verdadeiramente capazes não se prendem a disputas momentâneas sobre quem ganha ou perde, nem à aparência ou a discussões vãs; em vez disso, olham para o que realmente obtiveram no final: os benefícios aumentaram? As capacidades cresceram? As opções disponíveis alargaram-se? Os objetivos avançaram? Vencer à superfície é vencer para mostrar aos outros; vencer de forma substancial é fazer com que a tua vida avance verdadeiramente.

Segundo estudos, todos os que vivem muito tempo são idosos.

Bruce Lee disse certa vez que devemos ser como a água: flexíveis, fluidos e capazes de nos adaptar às circunstâncias; mas também precisamos do fogo, que representa o desejo, a vontade, a ação e a vitalidade. Ter apenas água pode fazer-nos perder o nosso ímpeto; ter apenas fogo pode facilmente acabar por nos queimar. Na verdade, deveríamos ser “淡”: este carácter tem o radical da água de um lado e o fogo do outro. A verdadeira serenidade não significa ausência de desejos ou de aspirações, nem significa ter compreendido tudo; significa ter fogo no coração e lidar com o mundo como a água; ser apai

Na verdade, os pobres são produzidos em massa: educados e treinados para obedecer às regras, em vez de as compreenderem; ensinados pela cultura a serem diligentes, pacientes e a contentarem-se com o que têm, mas raramente a aprenderem sobre capital, direitos de propriedade, negociação e escolha; fixados pelo sistema em posições de custos elevados e baixo poder de negociação, usando o salário para manter a vida e endividando-se para antecipar o futuro; limitados pelas assimetrias de informação na sua capacidade de julgamento e privados antecipadamente das suas poupanças pelo consumismo, enquant

Na história da China, numa estrutura de poder altamente centralizada, o grau de perigo de uma pessoa muitas vezes não depende do que possui, mas do facto de o poder supremo não conseguir perceber o que ela ainda deseja. Ter grandes méritos, conquistar o apoio do povo e comandar tropas, mas não amar o dinheiro, não ser apegado aos prazeres sensuais nem investir em propriedades, é precisamente o que mais facilmente desperta o temor do soberano: se os interesses mundanos não conseguem satisfazer-te, será que aquilo que desejas a seguir é o próprio poder? Por isso, Wang Jian procurar terras, Xiao

Quando ainda não temos maturidade emocional, é fácil colocar os sentimentos dos outros à nossa frente. Habituamo-nos a ceder, agradar e recuar; por vezes, basta recusarmos algo a alguém para sentirmos culpa. Só mais tarde compreendemos, pouco a pouco, que a verdadeira maturidade não consiste em agradar a toda a gente, mas em conhecer os nossos limites, necessidades e responsabilidades. As relações que mantemos à custa de nos sujeitarmos constantemente às nossas próprias vontades também não são, muitas vezes, verdadeiramente saudáveis. É evidente que não devemos pensar apenas em nós, mas também

Sorte e capacidade nunca são uma escolha entre uma coisa e outra. A capacidade determina se tens o que é preciso para te sentares à mesa e se consegues agarrar a oportunidade quando ela surge; a sorte determina quando encontras a oportunidade e que tipo de cartas recebes. Uma pessoa verdadeiramente madura não atribui todo o sucesso à capacidade, nem culpa a sorte por todos os fracassos. Assume a responsabilidade pela parte que pode controlar e mantém uma atitude de respeito perante aquilo que não pode controlar. A capacidade pode ser treinada; a sorte não pode ser controlada diretamente, mas é

Em tudo na vida, não se deve temer o que é difícil de obter; deve-se temer o que é demasiado fácil. Aquilo que é difícil de obter é valorizado pelo esforço investido; aquilo que é fácil de obter é desprezado por não ter qualquer custo. Mas isso não significa que quanto mais difícil, melhor. As coisas verdadeiramente importantes devem, idealmente, passar por seleção, esforço e validação. Assim acontece com a riqueza, as capacidades, a credibilidade, as relações e também as oportunidades. As barreiras de entrada não servem apenas para impedir os outros; também selecionam aqueles que estão verdad

As pessoas comuns conseguem aceitar esforçar-se sem obter resultados, porque isso continua a estar de acordo com a compreensão básica que têm do mundo: capacidade insuficiente, falta de sorte, momento inadequado; pelo menos, a relação de causa e efeito não foi completamente destruída. No entanto, se uma pessoa estiver disposta apenas a esforçar-se, mas não a observar o mundo, analisar padrões, compreender o contexto e corrigir os seus métodos, a longo prazo, o próprio esforço pode acabar por se tornar um castigo. Isto porque o mundo nunca distribui resultados de acordo com “quem se esforça mai

A IA está a tornar o conhecimento quase gratuito, mas o conhecimento especializado permite-lhe saber o que deve obter, e a experiência prática permite-lhe saber como aplicar esse conhecimento.

Muitas das chamadas questões de certo e errado são, na sua essência, produto da posição e da perspectiva de cada um. As pessoas não veem primeiro os factos para depois formularem juízos de valor; muitas vezes, começam por se colocar numa determinada posição de interesses, identidade e relações, e só então definem o que é razoável e o que é justo. Ao observar a mesma situação a partir de posições diferentes, quem beneficia vê ordem, enquanto quem é prejudicado vê opressão; aquilo que a maioria considera correto também não representa necessariamente o objetivo — pode apenas refletir a posição e

A vida não exige apenas capacidade para começar e perseverança, mas também capacidade para terminar.

O mundo não é um jogo justo, mas tem regras claras.

Fórmula do debate de baixa cognição:
Descrição dos factos → Identificação da posição → Classificação por facção → Vinculação identitária → Activação da defesa → Divisão entre amigos e inimigos → Contra-ataque emocional → Invalidação dos factos

Muitos problemas da vida não existem para serem resolvidos, mas para serem aceites. Muitos desejos também não existem para serem satisfeitos, mas para serem abandonados. O que pode ser mudado, deve ser posto em prática; o que não pode ser mudado, deve ser aceite. O que é realmente necessário, deve ser procurado; os desejos sem fim exigem que aprendamos a desistir. Muitas vezes, o que te prende não é a situação em si, mas o facto de continuares a achar que “não devia ser assim”; e o que te desgasta não é a carência em si, mas a sensação constante de que “devia haver mais”. Quando deixas de luta

A pessoa que odeias é aquela com quem te importas. Ou te oprimiu, ou te explorou, ou te humilhou, ou te traiu, ou te tirou algo que achavas que te pertencia por direito. A essência do ressentimento é esta: o sofrimento já passou, mas a tua atenção continua lá.

Se, numa sociedade rica e civilizada, trazes contigo um código QR para receber pagamentos, talvez recebas dinheiro de desconhecidos. Se, numa sociedade pobre e mesquinha, trazes contigo um código QR para receber pagamentos, é possível que alguém o troque às escondidas.

Todos os que te dizem como “enriquecer da noite para o dia” precisam, na realidade, de ti para concretizar o seu próprio enriquecimento da noite para o dia.